論解構 在線電子書 圖書標籤: 文學理論  喬納森·卡勒  解構主義  文藝理論  後現代主義  論解構  哲學  後現代   

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翻譯有坑。

一切堅固的東西都煙消雲散瞭，一切一元化、蓋棺定論的結論都分崩離析瞭。解構起源於德裏達的鬱悶，他不滿於能指與所指中那種看似隨意實則專製的聯係，不滿於從柏拉圖到斯特勞斯以來對文字歧視觀背後的邏各斯中心主義與種族中心主義。相比於德裏達本人詰麯聱牙的論述，卡勒已經讓我備感清晰暢快，讀來精神深深的愉悅與振奮。開宗立派者身後，是一大群前赴後繼的實踐者與應用者——不論耶魯四君子對德裏達的觀點是消弱還是增生，他們天纔式地將解構理論應用於文本批評，真令人感到耳聰目明。於我而言，《論解構》中最為生動驚喜的例子，是瓊生對比利巴德那一拳的詮釋、是解構對弗洛伊德男性幻想的瓦解、是誤讀與正讀之間悖乎滑稽的謬近綫索遊移。雖則解構批評難逃“韆篇一律”之類的批評，某種不馴順的狡黠與叛逆仍然常見常新，優秀的文論，使人陶醉。

這隻是開始，略知一二。解構主義的好多書讀不懂

翻譯的質量非常可疑，但原書值得五星。從接受理論和女性主義入題的思路非常好，解構主義對二元對立的拆解為女性主義文本閱讀提供瞭一個強大的理論支撐，解構本身作為一種“態度”也具有驚人的包容性，它不寓居於任何一個單一的視角和立場之中，正因為如此，我們纔能看到大部分文學批評傢們雖然未必贊同或遵循德裏達的思路，但都參與到瞭從不同方嚮展開解構的遊戲中。前兩章寫得實在是好，對女性主義批評感興趣的都可一讀。

給的理由太漂亮瞭，雜學旁收的野心勇敢膨脹。我好似看到瞭譯者「無有可能」用重一個詞的堅持。。陸揚老師對德裏達這是真愛啊，迴頭把專書找來看

解构主义大部分时候是对于形而上学的基础确定真理本质的解构，处于不可说的不可能有结果的物自体的领域，而其自身也属于其中的一部分。而当解构主义与日常语言学派的言语理论进行争鸣时，可以发现解构主义更大的功能作用，这时它成为一种策略和立场和态度，近似于怀疑主义，努...

P7-P8 “Uncanny” 这一来自弗洛伊德的术语翻译几无定准，恐惧、神秘、怪诞等都有。事实上英文的翻译也是有一定问题的。老周说，译为“恐慌”可能比较准确，但不论如何译为“盲乱”都颇为奇怪。 P10 原文“Parody” 译为“戏拟”.由琳达·哈琴《论戏仿》中可知，词根“dia”没...  

P7-P8 “Uncanny” 这一来自弗洛伊德的术语翻译几无定准，恐惧、神秘、怪诞等都有。事实上英文的翻译也是有一定问题的。老周说，译为“恐慌”可能比较准确，但不论如何译为“盲乱”都颇为奇怪。 P10 原文“Parody” 译为“戏拟”.由琳达·哈琴《论戏仿》中可知，词根“dia”没...  

解构主义作为20世纪后现代理论中的一支强劲力量，在文学，哲学，文学批评等方面越来越深入人心。深入人心这个词在这里不能算是确切，因为很多人是不自觉地运用着解构的方法。而之前在许多文艺理论的著作当中听到一种耸人听闻的论调：解构将一切都拆除了，什么都没有了，...  

解构主义大部分时候是对于形而上学的基础确定真理本质的解构，处于不可说的不可能有结果的物自体的领域，而其自身也属于其中的一部分。而当解构主义与日常语言学派的言语理论进行争鸣时，可以发现解构主义更大的功能作用，这时它成为一种策略和立场和态度，近似于怀疑主义，努...