從史實性到虛構性 在線電子書 圖書標籤: 敘事學  文學理論  海外中國研究  魯曉鵬  曆史  文藝理論  方法  文學   

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一、幾乎每段文字都有各種術語的存在，對我這種很少接觸文學理論的人來說很難讀下去。二、p122，第二段第八行，“《舊唐書 藝文誌》也遵從瞭《隋書》的先例。”句，似應為《舊唐書 經籍誌》。

柏拉圖將敘事界定為混雜而低級的文類，從而給它貼上具有危害力的標簽。亞裏士多德雖不貶抑敘事，其論述仍暗含瞭以悲劇為最高文類的層級關係，並強調整一性，直至巴赫金的眾聲喧嘩論打破瞭作為統一體的敘事；中國文學傳統將小說視作補充物，反證瞭官方話語秩序的缺陷，彰顯瞭時人對小說既即又離的態度；以章學誠為代錶的敘事閱讀是一種曆史闡釋，可溯源至《公羊傳》，認為六經皆史/象，穿透錶層的曆史文本去發掘潛藏其中的意識形態與道德蘊藉；以劉知幾為代錶的、注重曆史寫作詩學的史學傢推崇具有現實效應的史學，語言/意義的一緻性，暗閤瞭詹明信曆史/文本間的辯證，生産齣的文本自動包蘊著內在意涵；唐代小說作為幻想的文類，具備否定的虛擬性，暗示儒傢主體在現實世界的匱缺；明清文論傢從史實性轉嚮逼真性，重情/理和代錶連續的人事之流的結構。

本書原文版於94年，因此優缺點明顯。長處在於眼界和視野的開闊，對中西方“敘事”的概念甄彆準確。缺點在於今天讀來稍顯陳舊，這是翻譯的時間差距之過。另外域外的漢學傢對於西方理論瞭解之深之廣，我輩難以企及，然而問題在於書中理論的梳理過多，有些地方太炫學瞭。

比較文學博士論文，學力紮實嚴謹，中國方麵梳理極好，但主要邏輯把控後，便覺其餘尤其是第二章可算為大寫的lirerature review。

一、幾乎每段文字都有各種術語的存在，對我這種很少接觸文學理論的人來說很難讀下去。二、p122，第二段第八行，“《舊唐書 藝文誌》也遵從瞭《隋書》的先例。”句，似應為《舊唐書 經籍誌》。