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发表于2025-02-22
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这本书出大陆版了。我读的是台版。这应该是第一本研究狐魅信仰的专著,但读完后却很失望。作者做过一些认真的田野研究,但对于文献的梳理远远不够,对于像狐魅这样一种源远流长的文化现象,离开文献的解读,是无法真正说透彻的。至于分析,存在明显的套用理论的现象,即把中国的狐仙崇拜,套用在一些流行的理论上而已,很多地方的论述,跟狐狸几乎没有什么关系。此外,这本书英文书名叫The Cult of the Fox,正经应译为《狐狸崇拜》,台版译为《狐仙》,尚与原意相去不远,而大陆版译为《说狐》,完全不像一本学术著作的名字,则明摆着是想取悦于一般读者。
评分断袖、人兽、人鬼、乱伦……各种重口味。
评分书里多次提到华北地区民间流传的“五通”“五毒”“五仙”,我联想到,数字5作为不祥的象征流传于世,我个人认为,盖缘于它是第一个与数字12互质的自然数。补充一点,我从小在北京胡同里听到的说法是“四大仙(儿)”(狐,黄鼠狼,刺猬,壁虎),5变成4,此中华传统文化凋敝之证矣。
评分书里多次提到华北地区民间流传的“五通”“五毒”“五仙”,我联想到,数字5作为不祥的象征流传于世,我个人认为,盖缘于它是第一个与数字12互质的自然数。补充一点,我从小在北京胡同里听到的说法是“四大仙(儿)”(狐,黄鼠狼,刺猬,壁虎),5变成4,此中华传统文化凋敝之证矣。
评分干净、利落
康笑菲,美国哥伦比亚大学东亚系博士,任教于美国卡内基梅隆大学。研究领域为中国近现代的社会史,主要关注的议题在于性别与权力的形塑,性别在现代民间社会中所扮演的角色,等等。
乡野杂谈、文人逸事与历史中的狐狸
狐狸是正?是邪?
狐狸精、狐妖、狐怪、狐魅、狐鬼、狐仙,中国历史中的狐狸形象多样,什么才是它的原形?
狐狸在中国历史中的形象是暧昧不明的,在文人笔记、传奇故事与地方志记载中,它有时化作年轻貌美的女子,以色诱人;有时是白发老翁,看似饱学之士;有时为祸害;有时却能施行法术行医助人,让人无法捉摸。老百姓对其又爱又怕,要不敬而远之,要不就小心翼翼地祭拜它……
作者细致地爬梳了各种文字史料,追溯狐狸形象在中国最早的起源、发展和影响,进而谈及其背后的文化意义。全书文笔细腻,但浅显易懂,以优美的笔调形塑了狐狸在历史中的样貌以及这个“多才多艺”的狐仙于传统中国社会中的影响力。文中所提及引用的资料多为文人笔记或传奇小说,读来轻松有趣、引人入胜,是一本结合了历史研究与乡野传说的人文佳作。
多面的胡仙与另一只眼 ——评《胡仙敬拜:帝国晚期和现代中国的权力、性别与民众宗教》 岳永逸 【内容提要】在中国,作为现今流行歌曲、电影、电视剧等大众文化的基本创作题材,狐狸精不但有着丰富的传说故事与文字记载,也仍然是当下民众信仰实践的基本组成部分。运用权力—...
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