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出版者:商务印书馆

作者:【美】艾兰

出品人:

页数:227

译者:余佳

出版时间:2010-12

价格:21.00元

装帧:平装

isbn号码:9787100075381

丛书系列:艾兰文集

图书标签:

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好的，这是一本名为《世袭与禅让》的书籍的简介，内容聚焦于权力传承的古老主题，但避开了书中可能包含的具体内容，旨在提供一个引人入胜的概览。 --- 《权力之环：历史中的继承与更迭》 书籍简介 在人类文明的漫长画卷中，权力的交接始终是一个核心的、充满张力的议题。它不仅仅是法律文书的签署，更是社会结构、家族命运乃至国家前途的关键转折点。从部落的酋长到帝国的君主，从封建领主的庄园到现代国家的领导人，关于“谁来接替”的问题，塑造了历史的走向，催生了无数的传奇、阴谋与变革。 《权力之环：历史中的继承与更迭》并非一部枯燥的史书，而是一场深刻的思辨之旅，它带领读者穿越数千年时空，探究权力传承中那些永恒的主题：合法性的构建、继承规则的演变、以及面对无可避免的断裂时，政治体所展现出的适应与抗争。 文明的根基：从血脉到契约 本书首先将焦点投向文明的早期形态。在原始社会和早期王朝的叙事中，“血脉”是构建权力的最坚实基础。继承，往往意味着血缘的延续，是神授权力的在地化体现。我们审视了不同文化中，如何通过精妙的仪式、神话的构建，将一人的逝去与新一代的崛起无缝衔接，确保社会秩序的稳定。这种对父权或母系血脉的绝对依赖，是如何在不同地域和时代被不断地解读、强化或挑战的？ 然而，历史的演进从未停滞。随着社会复杂性的增加，单纯的血缘逻辑开始显露出其脆弱性。当继承人年幼、能力不足，或当外部力量的介入打破了既有的平衡时，对更具弹性的继承模式的需求便油然而生。本书将详细阐述那些超越血缘限制的继承机制——从精英阶层的推选，到军事集团的拥立，再到法律条文对权力转移的规范化尝试。每一次规则的调整，都标志着一次深刻的社会妥协或权力重组。 仪式与象征：合法性的铸造场 权力交接的时刻，往往是政治戏剧的高潮。在这个过程中，可见的符号和无形的仪式具有无可替代的作用。本书深入剖析了这些“表演性政治”的精妙设计。加冕礼的庄严、祭祀的肃穆、象征物的传递——这些行为不仅仅是通知公众的手段，它们是重塑集体记忆、巩固新统治者合法性的核心工具。 我们探讨了“符号资本”的运作：一件传世的玉玺、一顶特定的王冠、甚至是一套固定的朝拜程序，如何将前任的权威“借贷”给继任者。当旧的君王逝去，新的君主如何巧妙地“继承”其功绩，同时又划清界限，开创属于自己的时代？这需要高超的政治艺术，涉及到对历史叙事的精确控制。 断裂与危机：当继承规则失灵 权力的环路并非总能平稳运行。本书的另一重要篇幅，聚焦于当既定的继承体系遭遇不可抗力时所产生的巨大震荡。无论是天灾人祸、内部的权力斗争，还是外部势力的入侵，都可能导致继承权的真空或争议。 在这些“危机时刻”，历史往往展现出其最残酷也最富创造性的一面。本书审视了那些因规则失灵而引发的内战、政变和王朝更迭。我们分析了不同政治体如何应对权力真空：是诉诸于更古老的、未被明确写入成文法的传统？还是由新兴的军事或文官力量强行建立一套全新的秩序？这些危机不仅考验了接替者的能力，也暴露了现有制度深层的结构性缺陷。 从君权到公权：现代性的回响 随着启蒙运动和现代民族国家的兴起，权力的来源和传承逻辑发生了根本性的转变。虽然“世袭”的色彩在许多领域已然淡去，但其深层结构和心理惯性并未完全消失。本书最后部分将目光投向现代政治的继承议题。 现代选举制度、政党内部的权力交接、甚至跨国组织的领导人更迭，虽然名义上是基于“契约”和“民意”，但其中依然能看到古老模式的幽灵：对“血脉”的隐性偏好（家族政治）、对“神授”的类比（意识形态的绝对正确性），以及权力交接时的仪式化与象征意义。本书旨在揭示，理解古代的继承智慧，能为我们更好地剖析当代政治的权力流动提供深刻的视角。 《权力之环：历史中的继承与更迭》邀请读者以一种全新的眼光，审视那些看似遥远的古代权力交接事件，从而理解人类社会中关于秩序、合法性与变革的永恒追问。这是一部关于如何治理世界、以及世界如何决定其治理者的深度历史考察。

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初读《世袭与禅让》，我便被其题目所蕴含的深刻含义所吸引。这不仅仅是对两种权力传承方式的并列，更是对中国政治发展脉络中两种截然不同理念的碰撞与交织的探索。我期待这本书能够深入剖析“世袭”制度的根源，它如何在早期社会萌芽，又如何在漫长的历史长河中演变成一种根深蒂固的政治逻辑。书中是否会探讨“世袭”制度在维系王朝统治、保障政治稳定方面的“功劳”，以及它所带来的社会僵化、人才流失等“弊端”？我希望作者能够提供一个全面而客观的评价。而“禅让”作为一种理想化的政治模式，又承载着怎样的历史期望？它是否仅仅是传说中的美好，还是在某些历史时期，真实地存在过某种形式的“禅让”？书中对于“禅让”的解读，是否会触及政治伦理、道德规范以及社会契约等更深层次的议题？这本书的叙述风格，我感觉是相当严谨而富有逻辑的，能够引导读者一步步地走进中国古代政治的复杂世界。它不是那种轻松的读物，而是需要细细品味，深入思考的书。

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我抱着极大的兴趣翻开了《世袭与禅让》。这本书的封面设计简洁大气，书名“世袭与禅让”恰如其分地传达了核心主题，也瞬间勾起了我深入探究的欲望。在阅读的过程中，我发现作者并非仅仅是在罗列史实，而是以一种更加宏观的视角，将中国古代政治制度的发展脉络娓娓道来。书中对于“世袭”制度的论述，我感觉作者深入剖析了其产生的历史根源，以及它在中国社会中长期存在的合理性与局限性。从夏商周的早期部落联盟，到秦汉大一统帝国，再到后来的王朝更迭，血缘关系在权力传承中扮演了怎样核心的角色，又在怎样的时代背景下被挑战和重塑，这些细节被作者细致地描绘出来。我特别欣赏作者在论述“禅让”制度时，那种对理想化政治模式的探讨，它不仅仅是对尧舜禹时代的追溯，更是对一种超越血缘、注重德行和能力的政治哲学进行了深入挖掘。书中是否会探讨“禅让”在实际政治操作中出现的复杂性，以及它在不同历史时期被赋予的不同含义？这些都让我感到非常好奇。这本书的语言风格十分流畅，即使是讨论一些较为枯燥的政治制度，也能让读者感受到其内在的逻辑和历史的温度。它为我提供了一个重新审视中国古代政治演变的独特视角，让我对“世袭”与“禅让”这两个概念有了更立体、更深刻的理解。

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我一直对中国古代的政治制度，尤其是权力传承的方式非常感兴趣，而《世袭与禅让》这本书的题目，恰好击中了我的兴趣点。世袭，意味着血脉的延续，权力在家族内部的传递，这在中国历史上是主流；而禅让，则更像是一种理想的政治哲学，代表着对贤能的推崇，一种超越血缘的政治选择。我期待这本书能够深入探讨这两种模式的起源、发展以及它们在中国历史上的具体表现。书中是如何阐释“世袭”制度的，它是否会详细分析父子相传、兄弟相及等具体继承规则，以及这些规则在不同朝代是如何运作的？它又是如何影响社会结构和政治稳定性的？同时，我也非常好奇，作者将如何解读“禅让”的概念。在中国历史上，“禅让”是否仅仅是一种传说，还是在某些时期，它确实代表了一种政治实践的尝试，或者是一种对政治伦理的更高追求？这本书的叙述风格，我感觉是相当扎实且富有逻辑的，它能够引领我一步步地走进中国古代政治制度的复杂世界，去理解那些影响深远的权力交接方式。

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这本《世袭与禅让》的书名本身就充满了历史的厚重感和政治的张力。作为一名对中国古代政治制度和历史变迁充满好奇的读者，我被这个书名深深吸引。它似乎预示着一场关于权力传承方式的深刻探讨，从血缘的羁绊到贤能的选择，这其中的每一个字都仿佛承载着千年的智慧与纷争。我期待这本书能够拨开历史的迷雾，让我更清晰地理解古人在构建政治秩序时所面临的挑战与抉择。这本书或许会带领我走进那些遥远的朝代，感受统治者们在巩固权力、维系政权时所经历的曲折和思考。它可能不仅仅是关于历史事件的陈述，更可能是一种对人类社会组织模式的哲学审视，探究为何某些制度得以延续，而另一些则被时代所淘汰。我尤其想知道，作者将如何解读“世袭”与“禅让”这两种截然不同的权力交接方式，它们在中国历史上是如何交织、演变，又分别对中华文明产生了怎样的深远影响。是仅仅停留在对史料的梳理，还是会进行更深层次的理论分析，甚至是对后世政治思想的启发？这些都是我阅读这本书前内心充满了期待的疑问。它能否让我站在更高的维度，审视人类文明发展过程中，关于权力分配和延续的普遍性规律？这本书，仿佛是一把钥匙，等待着开启我对中国古代政治智慧的探索之旅。

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我一直对中国古代的政治制度和权力运作方式抱有浓厚的兴趣，而《世袭与禅让》这本书的题目，恰恰触及了我关注的核心。从书名本身，我便能感受到一种历史的厚重感和政治的张力。世袭，顾名思义，是血脉的延续，是权力在家族内部的传递；而禅让，则更像是一种理想的政治模式，代表着对贤能与德行的推崇，一种超越血缘的政治选择。我期待这本书能够深入剖析这两种制度的起源、发展及其在中国历史上的具体体现。书中是否会详细阐述“世袭”制度如何在中国古代社会中一步步确立并巩固其统治地位，以及它在维护王朝稳定、保障社会秩序方面的作用？同时，我也好奇作者将如何解读“禅让”的概念，它是否仅仅是传说中的美好，抑或在历史的某个阶段，曾经出现过更为接近“禅让”的精神和实践？这本书的叙述风格，我感觉是比较严谨且富有逻辑的，它能够带领读者深入了解中国古代政治体系的复杂性，以及在权力传承过程中，统治者和被统治者所经历的思考与博弈。

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我怀着极大的兴趣翻开了《世袭与禅让》，这本图书的题目就如同一张泛黄的古卷，引人探寻其中蕴含的千年智慧。我对中国古代的政治制度，特别是权力如何从一代统治者传递到下一代，一直抱有浓厚的兴趣。世袭，这种基于血缘的传承方式，在漫长的中国历史中占据了主导地位。我期待本书能够深入分析“世袭”制度的形成原因，它如何在早期社会中确立，又如何在历朝历代不断演变和巩固。书中是否会详细探讨各个朝代具体的皇位继承制度，以及这些制度在实际运行中出现的各种情况，例如权力斗争、旁系继承等等？同时，“禅让”作为一种理想化的权力交接模式，它在中国历史上的意义是什么？它是否仅仅是一种美好的传说，或者在某些时期，它代表了一种政治实践的尝试，一种对贤能政治的追求？我希望这本书能够为我提供一个清晰的视角，去理解这两种截然不同的政治逻辑是如何在中国历史上交织、碰撞，并最终塑造了中华文明独特的政治文化。这本书的语言风格，我认为是相当严谨且富有洞察力的，能够引导读者一步步深入理解中国古代政治的复杂性。

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《世袭与禅让》这本书，单从书名上就能感受到它所蕴含的丰富历史信息和深刻的政治思考。我一直对中国古代政治制度的演变非常感兴趣，尤其是权力是如何在统治者之间传递的，以及这种传递方式是如何影响整个社会的。这本书的出现，正好满足了我对这方面的好奇心。我非常想知道，作者是如何界定“世袭”的，它是否仅仅是指父子相传，还是包括了更广泛的血缘继承原则？书中对“世袭”的论述，是否会深入到各个朝代具体的继承制度，以及这些制度在实际运行中出现的各种情况，比如权力旁落、兄弟争位等等？同样，“禅让”的概念，在我的印象中，更多的是一种理想化的政治哲学，它代表着一种超越血缘、以贤能为标准的权力交接。这本书是如何解读“禅让”的？它是否会探讨“禅让”在中国历史上的实际可能性，或者它更多的是一种政治乌托邦的象征？我期待这本书能够提供给我一套系统性的理解框架，帮助我理清中国古代政治中，这两种截然不同的权力传承逻辑是如何相互作用，又是如何塑造了中华文明的独特面貌。

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《世袭与禅让》这本书，在我看来，不仅仅是一部历史著作，更像是一堂生动而深刻的政治哲学课。作者并没有采用枯燥的学术语言，而是将复杂的历史背景和政治制度，通过引人入胜的叙述方式展现在读者面前。我对书中对于“世袭”制度的论述尤其印象深刻，它不仅仅是简单地介绍皇权如何通过父子相传，而是深入探讨了这种制度如何构建了一个稳定而又僵化的社会结构。作者可能还分析了“世袭”制度在维护王朝统治、保障社会秩序方面的积极作用，但同时也揭示了它如何压抑了社会活力，阻碍了人才的流动。而在“禅让”的部分，我感受到了一种对于更为理想化政治模式的追求。这种追求，并非简单地回到传说中的美好年代，而是对一种超越功利、注重公义的政治理念的反复叩问。书中是否会探讨“禅让”在历史长河中，从一种理想变成一种形式，甚至成为权力斗争的遮羞布的过程？这种对历史真相的探究，让我更加期待。整本书的逻辑严谨，层次分明，从制度的源起，到其演变，再到其对社会文化的影响，都有着细致的分析。它为我理解中国古代政治的复杂性和多样性，提供了一个极佳的入口。

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《世袭与禅让》这本书，无疑触及了中国政治文明中最核心的议题之一。作为一名对历史充满好奇的读者，我被这个书名所吸引，因为它直接指向了权力传承的两种根本性方式，也暗示着两种不同的政治哲学之间的张力。我期待这本书能够为我揭示“世袭”制度的起源与演变，它如何在漫长的历史长河中成为一种根深蒂固的政治逻辑，以及它对中国社会结构、文化观念产生了怎样的塑造。书中是否会深入分析“世袭”在维系王朝统治、保障社会秩序方面的“功劳”，同时又揭示其可能带来的社会僵化、人才流动受阻等“弊端”？而“禅让”，这个在传说中闪耀着理想光芒的政治模式，在中国历史上的真实地位又是如何？它是否仅仅是一种政治乌托邦的象征，还是在某些特定历史时期，代表了一种对超越血缘、以贤能为标准的政治选择的尝试？我希望作者能够以一种严谨而又不失温度的方式，解读“禅让”背后所蕴含的政治伦理和道德追求。整本书的叙述风格，我感觉是相当沉稳且富有思考性的，能够引导读者进入一个更加深邃的历史场域，去感受那些遥远的政治智慧与抉择。

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《世袭与禅让》这本书，犹如一扇开启中国古代政治智慧之门的钥匙，它的书名本身就充满了引人遐思的魅力。我渴望通过这本书，能够更清晰地理解中国古代政治制度的演变轨迹，特别是权力传承的两种根本性方式——世袭与禅让。世袭，这种基于血缘的权力继承，在中国历史上扮演了何等重要的角色？它如何维系了漫长的王朝统治，又在怎样的历史时期遇到了挑战？书中对于世袭的论述，是否会涉及皇位的继承、宗法制度的演变，以及这种制度对社会结构、文化观念产生的深远影响？而“禅让”，这一充满理想色彩的政治模式，在中国历史上的真实地位如何？它是否仅仅是一种政治神话，还是在某些特定的历史时期，有过某种形式的实践，或者至少是代表了一种对超越血缘的政治选择的向往？我希望作者能够以一种严谨而又富有洞察力的方式，解读“禅让”背后所蕴含的政治哲学和道德考量。这本书的语言风格，我认为是相当细腻且富有思考性的，能够引导读者进入一个更加深邃的历史世界，去感受那些遥远的政治智慧与抉择。

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谢谢老婆给我买书。谢谢表弟把书扛到美国来给我。

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很有趣的当代古史辨，吊打国内同代人

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强行借用结构主义来分析中国历史

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翻译得太烂了。。。改不胜改，也不给时间改。。。

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谢谢老婆给我买书。谢谢表弟把书扛到美国来给我。