具体描述
随着东亚的复兴，儒家思想重新成为全世界学术领域的重要话题，东亚的崛起与儒家思想有什么关系？儒家的人格在现代社会中能起到何种作用？
作者用旧约传统中的先知同中国儒家传统中的君子进行比较，认为真正的君子就是要对朝廷的不义进行谴责和矫枉。君子和帝王之间的张力是中国政治中重要的主题。
君子的力量源于替百姓和上天代言的社会角色，但是君子却没有有效地得到百姓的托付，也没有从上天那里获得宗教性的支撑，而是一直陷入黎民苍生和专制皇权的裂缝之中，这成了历史上儒家最大的困境。
作者简介
狄百瑞（William Theodore de Bary，1919—）前哥伦比亚大学校长，东亚语言和文化系教授，是海外研究中国思想的著名学者。主要著作有：《为己之学》，《东亚文明：五个阶段的对话》，《中国的自由传统》，编写了影响广泛的《中国传统资料选编》。
目录信息
前言
第一章 圣王与先知
第二章 《论语》中的君子
第三章 帝国圣人与儒家君子
第四章 专制背景下正统理学中的先知思想
第五章 方东树：近代早期的一位先知
第六章 先知与民众
参考文献
索引
· · · · · · (收起)
读后感
在20世纪早期和中期……当时普遍存在一种错误的假设……儒家不愿意和平民百姓分享读写能力以及学问；儒家倾向于将教育保留在上层社会的内部。按照这一流行的理论，儒家的精英思想使得大部分中国人无法真正参与公共事务。……其实，儒家希望尽可能广泛地与百姓分享知识。 ……...
评分《儒家的困境》的作者狄百瑞（William Theodore de Bary，1919—）是美国哥伦比亚大学前校长，东亚语言和文化系教授，是海外研究中国思想的著名学者。读完这本书，自己终于能理解了军阀张作霖当年也极度绝望的对中国人一性格的总结的话，大概意思在中国总是小人得志，盛产...
评分在20世纪早期和中期……当时普遍存在一种错误的假设……儒家不愿意和平民百姓分享读写能力以及学问；儒家倾向于将教育保留在上层社会的内部。按照这一流行的理论，儒家的精英思想使得大部分中国人无法真正参与公共事务。……其实，儒家希望尽可能广泛地与百姓分享知识。 ……...
评分第一章 圣王与先知 第二章 《论语》中的君子 第三章 帝国的圣人与君子 第四章 理学正统中的先知思想和中国专制 第五章 方东树：一为近代早期的先知 第六章 先知与民众
评分一、书名： 《儒家的困境》 [美] 狄百瑞 著 黄水婴译 二、作者： 狄百瑞（Wm. Theodore de Bary），生于1919年，哥伦比亚大学东亚语言和文化系教授，曾先后在哈佛及中国的燕京大学和岭南大学做研究学者。上个世纪40年代末，在岭南大学与陈荣捷教授相交，结下此后数十年学术合作...
用户评价
。。我还在最后一章不断期待heavenly peace gate事件。。结果。。结果就尼玛 参考文献了！！！！很桑感情有木有！！好吧谁叫我看了英文版
评分大角度著眼處頗為有趣，小論證落腳點略顯武斷。
评分2015年11月读过一通。当时的笔记：在《儒家的困境》这本书中，狄百瑞就是用犹太教的“先知”（prophet）与儒家的“士君子”作比较，认为儒家的理性化、非超越性使得他们缺乏对在上统治者的强力制约，对下也无法有效组织民众——脚不沾地、头不顶天，狄百瑞眼中的儒家就像悬在空中。换句话说，在狄百瑞眼中，儒家的困境就在于儒家士大夫在发挥“先知”作用时遇到的困难，缺乏超凡魅力与组织，无法吸引政治性听众与宗教性追随者，无法统合官吏、学者、教师的三重身份。
评分大角度著眼處頗為有趣，小論證落腳點略顯武斷。
评分"君子的力量源于替百姓和上天代言的社会角色，但是君子却没有有效地得到百姓的托付，也没有从上天那里获得宗教性的支撑，而是一直陷入黎民苍生和专制皇权的裂缝之中，这成了历史上儒家最大的困境。"----书籍的内容简介精确地概括了本书的主要思想。
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