儒傢的睏境 在線電子書 圖書標籤: 海外中國研究 儒學 狄百瑞 思想史 哲學 漢學 儒傢 中國哲學
發表於2024-12-22
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。。我還在最後一章不斷期待heavenly peace gate事件。。結果。。結果就尼瑪 參考文獻瞭!!!!很桑感情有木有!!好吧誰叫我看瞭英文版
評分2015年11月讀過一通。當時的筆記:在《儒傢的睏境》這本書中,狄百瑞就是用猶太教的“先知”(prophet)與儒傢的“士君子”作比較,認為儒傢的理性化、非超越性使得他們缺乏對在上統治者的強力製約,對下也無法有效組織民眾——腳不沾地、頭不頂天,狄百瑞眼中的儒傢就像懸在空中。換句話說,在狄百瑞眼中,儒傢的睏境就在於儒傢士大夫在發揮“先知”作用時遇到的睏難,缺乏超凡魅力與組織,無法吸引政治性聽眾與宗教性追隨者,無法統閤官吏、學者、教師的三重身份。
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評分"君子的力量源於替百姓和上天代言的社會角色,但是君子卻沒有有效地得到百姓的托付,也沒有從上天那裏獲得宗教性的支撐,而是一直陷入黎民蒼生和專製皇權的裂縫之中,這成瞭曆史上儒傢最大的睏境。"----書籍的內容簡介精確地概括瞭本書的主要思想。
評分作為海外漢學傢,研究到這種程度也算不錯瞭。
狄百瑞(William Theodore de Bary,1919—)前哥倫比亞大學校長,東亞語言和文化係教授,是海外研究中國思想的著名學者。主要著作有:《為己之學》,《東亞文明:五個階段的對話》,《中國的自由傳統》,編寫瞭影響廣泛的《中國傳統資料選編》。
隨著東亞的復興,儒傢思想重新成為全世界學術領域的重要話題,東亞的崛起與儒傢思想有什麼關係?儒傢的人格在現代社會中能起到何種作用?
作者用舊約傳統中的先知同中國儒傢傳統中的君子進行比較,認為真正的君子就是要對朝廷的不義進行譴責和矯枉。君子和帝王之間的張力是中國政治中重要的主題。
君子的力量源於替百姓和上天代言的社會角色,但是君子卻沒有有效地得到百姓的托付,也沒有從上天那裏獲得宗教性的支撐,而是一直陷入黎民蒼生和專製皇權的裂縫之中,這成瞭曆史上儒傢最大的睏境。
……明朝时,几乎所有受过教育的人从一开始就要通过儒家课程接受儒家老师对其进行思想和道德的改造。儒学文本被当作国家考试的基础,甚至连明朝的皇帝都要经常接受儒家导师的训导。然而,历史学家们几乎一致认定,明朝统治是最极端的中国暴君专制。 现代作家有时在解释这一具有...
評分书很薄,份量很重。对于离开饱读诗书还有千山万水的跋涉者来说,写这书评实在的望山跑马,几乎是不自量力。而我仍然愿意来分享这来自远山的呼唤和眺望到的美景。 打开书封,读到的就是点睛之笔: 君子的力量源于替百姓和上天代言的社会角色,但是君子却没有有效地得到...
評分仁者礼之本,礼者仁之用。《论语》“其为人也孝悌,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为人之本与。” 这就是礼的具体化了,礼就是秩序,在交通和通讯不发达的庞大帝国中,根本没有任何办法来统治到基层。 ...
評分一、书名: 《儒家的困境》 [美] 狄百瑞 著 黄水婴译 二、作者: 狄百瑞(Wm. Theodore de Bary),生于1919年,哥伦比亚大学东亚语言和文化系教授,曾先后在哈佛及中国的燕京大学和岭南大学做研究学者。上个世纪40年代末,在岭南大学与陈荣捷教授相交,结下此后数十年学术合作...
評分一、书名: 《儒家的困境》 [美] 狄百瑞 著 黄水婴译 二、作者: 狄百瑞(Wm. Theodore de Bary),生于1919年,哥伦比亚大学东亚语言和文化系教授,曾先后在哈佛及中国的燕京大学和岭南大学做研究学者。上个世纪40年代末,在岭南大学与陈荣捷教授相交,结下此后数十年学术合作...
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