孔飞力中国学研究

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出版者:上海辞书出版社
作者:龚咏梅
出品人:
页数:352
译者:
出版时间:2008-12
价格:48.00元
装帧:
isbn号码:9787532626151
丛书系列:海外中国学史研究丛书
图书标签:
  • 孔飞力
  • 海外中国研究
  • 中国近现代史
  • 中国政治
  • 历史
  • 社会学
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具体描述

《孔飞力中国学研究》主要环绕孔飞力撰写的学术著作展开研究。基本思路是:从方法论上,遵循史学史与史学理论研究的一般方法,分析孔飞力中国近代史研究的基本历程。其二,运用科学的辩证思维方法,历史与逻辑、分析与综合、归纳与演绎相结合,力图在阐述孔飞力各个阶段成果的基础上,概括孔飞力的中国史观、中国史研究特色、方法,评价其学术地位和影响。其三,借鉴运用多学科的研究方法。由于孔飞力的历史研究借鉴了社会学、政治学、人类学、心理学等多门社会科学的研究方法,因此,运用相关的社会科学的方法和理论去研究是必要的。

《思想的航向:二十世纪中国知识分子的文化抉择与精神重塑》 导言:时代洪流中的个体抉择 本书旨在深入探讨二十世纪中国知识分子在剧烈社会变迁背景下的思想演进、文化立场与知识实践。这是一个充满剧变、断裂与重构的时代,西学东渐的冲击、传统权威的崩塌、民族危机的深重,共同构成了知识分子群体必须直面的复杂语境。我们拒绝将这一历程简化为简单的“现代化”叙事,而是着力于呈现他们复杂、矛盾、多元的内在世界,以及他们如何试图在“拯救国家”与“重塑自我”之间寻找到一个立足点。 本书将聚焦于知识分子群体的内部张力:他们对西方理性精神的接纳与对本土文化基因的依恋之间的拉扯;在启蒙与救亡的紧迫性之间,何者应占据优先位置的艰难权衡;以及在革命浪潮中,知识的独立性如何被不断地测试和重塑。我们考察的不是一个单一的“学派”,而是一个在历史压力下不断自我辩证、分化和整合的知识群体。 第一部分:传统的回响与西风的冲击(1900-1927) 第一章:清末的知识重构与“新民”的诞生 本章追溯晚清时期知识分子对传统儒家学制的“告别”与“继承”。重点分析严复、梁启超等人如何通过翻译介绍西方思潮(如进化论、社会达尔文主义、政治哲学),构建起一套应对危机的“新知识体系”。我们细致考察了“民”、“权”、“公理”等核心概念在被引入和阐释过程中发生的意义漂移,并探讨了早期知识分子如何将自身定位为“士”的现代转型者,承担起改造国民性、建立现代国家的使命。 第二章:五四前夜的文化转向:从体用到本体 进入民国,知识界的讨论从制度层面转向文化层面。本章着重分析新文化运动初期,知识分子群体内部关于“中体西用”的争论如何演变为对传统文化整体性的深刻反思。我们将考察陈独秀、胡适等人关于白话文的倡导,这不仅是语言工具的革新,更是对传统精英话语权的反叛。同时,我们也将审视“德先生”与“赛先生”的引入,如何塑造了知识分子对理性和科学的虔诚,以及这种虔诚在面对“国民劣根性”时的挫败感。 第三章:激进主义的萌芽:知识的政治化倾向 在军阀混战与帝国主义加剧的背景下,知识分子的启蒙理想遭遇了现实的冷酷。本章分析了马克思主义、无政府主义等激进思潮的传入,以及它们如何吸引了那些对自由主义渐感失望的年轻一代。探讨了早期共产主义知识分子在结合中国具体国情时所进行的本土化尝试,以及他们如何开始将“知识的阐发”与“社会革命的动员”紧密结合起来,为思想的未来走向埋下伏笔。 第二部分:知识的阵地与理想的坚守(1927-1937) 第四章:学院与沙龙:知识生产的多元景观 本章描绘了“黄金十年”期间,知识生产的地理分布与思想生态。一方面,以中央研究院为代表的学术机构致力于学科的专业化、精细化发展,力图与国际学术标准接轨(如哲学、历史学、社会学等学科的奠基工作)。另一方面,文人沙龙和刊物构成了思想交锋的主战场,例如关于“第三种人”的争论、对乡土中国的探寻(乡土运动)。我们关注学者如何在追求学术独立与回应时代召唤之间进行微妙的平衡。 第五章:左翼的勃兴与知识分子的自我批判 本章详细考察了左翼思潮在文学、艺术和学术领域的广泛影响。重点分析了从早期自由主义转向左翼的知识分子群体,他们如何通过“为人生”的文学理念,对资产阶级文化进行了深刻的批判,并将艺术视为改造社会的工具。同时,我们也考察了他们对自身阶级出身的深刻反思,以及在论战中对“纯粹知识分子”身份的解构。 第六章:捍卫现代性:自由主义知识分子的困境 面对左右两派的强势话语,本部分专门分析了以梅贻琦、傅斯年等人为代表的自由主义知识群体。他们坚持“大学自治”和“思想自由”的原则,试图在动荡中为知识保留一方净土。本章探究了他们在威权政治和意识形态高压下的策略,以及他们对“科学精神”和“独立批判能力”的坚守,如何成为中国知识传统中不可或缺的韧性力量。 第三部分:战火中的重塑与新的转向(1937-1949) 第七章:抗战的熔炉:知识的民族化与共同体建构 全面抗战的爆发是知识分子经验的一个重要转折点。本章探讨了知识分子如何集体迁徙,在西南联大等机构中,展现出知识的“韧性生存”与“学术薪火的传承”。考察了在民族存亡的关头,知识界对“中国精神”、“民族性格”的再阐释,以及文化精英如何通过通俗化的文化工作,参与到全民抗战的动员中,知识的公共属性被空前强化。 第八章:延安模式的吸引力:知识的社会责任重塑 本章分析了以延安为中心的知识分子群体实践,以及他们如何提供了一种替代性的知识观和生活方式。重点分析了知识分子在“下乡扫盲”、“改造旧文化”中的角色转变,以及对“工农兵”的“学习”过程。我们分析了知识分子如何在这个体系中实现自我定位的“净化”与“再教育”,以及这种实践对后世知识论的影响。 第九章:世纪的抉择:思想的合流与最终的分野 解放战争时期,知识界面临着最后的、决定性的站队。本章细致分析了知识分子在政治动员下的思想挣扎、阵营选择,以及他们对“新民主主义文化纲领”的接受过程。探讨了知识分子在战后对自身历史地位的反思,以及他们如何试图将自己过去所有的思想探索,纳入到新的历史进程的宏大叙事之中。本书的结论部分将总结这一代知识分子如何在传统、西方、救亡、启蒙的复杂交织中,完成了他们作为“现代知识人”的精神塑形与最终的文化归宿。 --- 结语:未竟的遗产 本书并非一部人物传记,而是对二十世纪中国知识光谱的细致扫描。它呈现了知识分子在面对国家与个人、传统与现代、救亡与启蒙时的深层焦虑、艰难论证与最终的文化献身。这些思想的航向,共同塑造了我们今天理解中国现代性的复杂图景。

作者简介

龚咏梅 1967年10月生,四川乐山人。1990年华东师范大学哲学学十,1993年上海社会科学院哲学硕士,2004年华东师范大学历史学博士。现为华东师范大学思勉人文高等研究院海外中国学研究中心研究员、华东师范大学社会科学部副教授,兼任中国国际汉学(中国学)研究会副秘书长、中国中外关系史学会理事等职。1997年9月至1998年8月为加拿大维多利亚大学访问学者,2004年9月至2006年1月为美国哈佛大学哈佛一燕京学社访问学者。主要研究领域为史学理论与史学史、海外中国学史。

目录信息

第一章 引言
第二章 《中华帝国晚期的叛乱及其敌人》:对晚清史的探讨
第一节 对中国民兵组织的研究
第二节 对晚清军事化与社会结构的分析
第三节 晚清绅权与中国社会控制研究
第四节 传统名流的解体与乡村社会
第五节 《中华帝国晚期的叛乱及其敌人》的史料利用
第三章 参加《剑桥中国史》编撰:对清王朝衰落、太平天国以及民国地方政府的研究
第一节 《剑桥中国史》丛书撰述简介
第二节 对清朝人口压力与“叛乱”关系的研究
第三节 晚清财政与王朝衰落及“叛乱”关系的研究
第四节 关于清朝几次农民“叛乱”的探讨
第五节 对太平天国运动的评价及其思考
第六节 对中国社会地方自治问题的研究
第四章 《叫魂》:对晚清变革前夜的反思
第一节 孔飞力撰写《叫魂:1768年中国妖术大恐慌》
第二节 对盛世妖术与流言传播的社会经济背景研究
第三节 对于谋反与汉化问题的探讨
第四节 对中国官僚君主制的剖析
第五节 《叫魂》对中国文献档案的研究和运用
第六节 《叫魂》的多学科研究方法
第五章 《现代中国的起源》:对现代中国政治起源的探讨
第一节 《现代中国的起源》的撰述缘起
第二节 《现代中国的起源》的主要内容
第三节 《现代中国的起源》的历史启示
第六章 《现代海外华人移民史》:对海外华人移民史的探讨
第一节 海外华人移民史研究的缘起
第二节 对海外华人移民史的研究
第三节 从海外移民史教学到新著的出版
第四节 对孔飞力海外华人移民史研究的初步看法
第七章 结语
第一节 论西方对近代中国政治的影响
第二节 孔飞力的中国史观与“一以贯之”的主线
第三节 孔飞力中国近代史研究的特色与史学启示
第四节 孔飞力中国近代史研究的局限
附录一孔飞力学术年表
附录二参考文献
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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“孔飞力中国学研究”这个书名,给我一种直觉,那就是这本书将是关于中国文化的一次深度探险,而孔飞力教授便是那位经验丰富的探险家。他通过严谨的学术研究,带领我们去发现那些隐藏在时间深处的宝藏。我期待着,这本书能够为我提供一个全新的框架,让我能够更清晰、更有条理地理解中国文化的复杂性。我设想,书中可能会包含对中国历史事件的深度分析,对中国社会制度的剖析,或者对中国哲学思想的解读,并且,所有这些都将是建立在扎实的考证和严密的逻辑推理之上。孔飞力教授的学术专长,让我对书中内容的深度和广度充满了信心。我尤其好奇,他将如何处理中国文化中那些看似矛盾的方面,比如,在崇尚和谐的同时,如何理解中国历史上的权力斗争?在强调群体利益的同时,如何看待个体的主体性?这本书,对我而言,不仅仅是知识的获取,更是一次对中国文化的一次全面而深入的理解。

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“孔飞力中国学研究”这个书名,在我看来,不仅是对一个研究领域名称的简单陈述,更像是一把钥匙,预示着即将开启一段探索中国文化深度与广度的旅程。孔飞力教授在学术界的声誉,让我对这本书的内容充满了极高的期待。我预设,这本书将是一次对中国历史、哲学、社会、艺术等诸多方面的综合性考察,并且,这种考察是建立在扎实的史料基础和严谨的学术方法之上的。我非常好奇,孔飞力教授将如何构建他的研究框架,又将如何运用其独特的学术视角来解读中国文化的复杂性。例如,他是否会关注中国文化中一些被忽视的细节,或者对一些宏观现象提出全新的解释?我期待着,在书中能够看到他对中国文化中那些既独特又具有普遍意义的议题的深入探讨,从而帮助我更好地理解中国,甚至理解人类社会本身。这本书,无疑是一次宝贵的学习机会,一次与一位杰出学者的思想交流。

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当“孔飞力中国学研究”这个书名出现在视野中,我立即被其散发出的学术魅力所吸引。孔飞力,这个名字本身就代表着严谨与深度,他的研究必然是对中国文化的一次全面而深刻的探索。我期待着,这本书能够像一位经验丰富的向导,带领我穿越历史的长河,去领略中华文明的波澜壮阔。我相信,这本书的行文风格会是既有学术的严谨性,又不失人文的温度,能够让读者在学习知识的同时,也能感受到作者对中国文化的热爱与尊重。我尤其好奇,孔飞力教授是如何处理中国文化中那些复杂且充满张力的议题的,比如,在强调群体和谐的同时,如何看待个体自由的发展?在传承传统文化的同时,又如何拥抱现代化的变革?这些都是极具挑战性的问题,而我坚信,孔飞力教授一定有其独到的见解和深刻的分析。这本书,对我而言,不仅仅是知识的积累,更是一次思想的启迪,一次对人类文明多样性的赞颂。

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阅读一本以“研究”命名的书籍,我总是抱有一种特别的期待,那是一种对知识深度和广度的渴求。当“孔飞力中国学研究”这个书名映入眼帘时,我脑海中立刻勾勒出一个勤奋治学的学者形象,他可能是在故纸堆中埋头苦读,也可能是在田野间跋涉考察,总之,他一定是在以一种非常认真和负责任的态度对待他所研究的对象——中国。我推测,这本书的语言风格必然是学术性的,但绝非枯燥乏味。孔飞力教授的深厚学养,加上他对中国文化的独到见解,应该能将复杂的学术问题以清晰、有条理的方式呈现出来。我设想,书中可能包含对某一特定历史时期、某一类社会现象、或者某一重要思想流派的深入剖析,通过细致的史料考证和逻辑推理,揭示其背后隐藏的深层原因和发展规律。或许,他还会在不同学科之间建立起新的联系,打破传统的研究壁垒,展现出一种跨学科的学术视野。我特别好奇,孔飞力教授是否会在书中探讨中国文化中一些具有普遍意义的议题,例如关于治理、关于道德、关于人与自然的关系等等,这些议题对于当今世界都具有重要的参考价值。这本书,无疑是一次对中国文化宝库的深度挖掘,一次对人类文明智慧的探索。

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“孔飞力中国学研究”这个书名,让我脑海中立刻浮现出一位孜孜不倦的学者形象,他在浩瀚的中国文化海洋中孜孜以求,试图捕捉那些最核心、最本质的真理。孔飞力这个名字,就代表着一种学术的追求,一种对中国文化的深沉热爱。我期待着,这本书能为我打开一扇全新的视角,让我能够更深入地理解中国文明的独特魅力及其历史演进的轨迹。我想象着,书中可能会涉及对中国古代思想家、政治家、艺术家等关键人物的深入解读,或者对某个历史时期社会风貌的细致描绘。孔飞力教授的学术功底,让我相信他一定能够将复杂的学术问题以清晰易懂的方式呈现出来,并且,在分析中会注入他独到的洞察和深刻的思考。我特别期待,书中能够展现出中国文化内部的联系与张力,以及它如何在历史的长河中不断自我更新与发展。这本书,对我来说,将是一次深刻的知识探索,也是一次对人类文明智慧的致敬。

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“孔飞力中国学研究”这个书名,传递出一种专业、深入的学术气息,让我对即将展开的阅读充满了期待。孔飞力教授作为一位在中国学研究领域享有盛誉的学者,他的著作必然凝聚着深厚的学识和独到的见解。我预设,这本书将是一次系统性的梳理和深入的分析,它可能会聚焦于中国文化史上的某个关键时期,或者探讨中国社会结构中的某种重要特征,亦或是解读中国传统思想中的某个核心命题。我非常好奇,孔飞力教授将如何运用其精湛的学术方法,将看似零散的史料和信息整合成一个 coherent 的整体,并从中提炼出具有普遍意义的结论。我尤其希望,书中能够体现出一种对中国文化内在逻辑的深刻把握,以及对中国文化在世界文明中的地位和影响的客观评价。这本书,对我而言,不仅是一次增长见识的体验,更可能是一次思想的激荡,一次对中国文明深层价值的重新认识。

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“孔飞力中国学研究”,单从书名就能感受到一种宏大的学术气魄,仿佛在描绘一个由无数细节构筑的中国版图。作为一名对中国文化充满好奇的读者,我自然而然地会将这本书视为一次进入中国精神世界的“通行证”。我期待着,在孔飞力教授的引导下,我能够“看见”那些被时间尘埃掩埋的历史真相,能够“听见”那些古老智慧的低语,能够“触摸”到中国文化那独特而又细腻的肌理。我设想,这本书的结构会是清晰而有逻辑的,每一章节都像是一块精心打磨的宝石,相互辉映,共同构筑起一幅完整的知识图景。孔飞力教授的学术背景,让我对书中内容的严谨性充满了信心,相信每一份论断都有着坚实的证据支撑,每一处推演都符合严密的逻辑。我尤其好奇,书中是否会涉及到一些在中国学术界尚未被充分挖掘或者存在争议的课题,通过孔飞力教授的独特视角,能够带来全新的思考和启示。这本书,对我而言,不仅仅是一次阅读体验,更可能是一次思维的洗礼,一次对中国文化认识的升华。

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“孔飞力中国学研究”这个书名,自带一种知识的光辉,仿佛预示着一次智识的盛宴。孔飞力教授,这个名字本身就代表着对中国文化的专注和深入。我期待着,这本书能够为我展现一个更丰富、更立体、更具深度的中国。我设想,这本书的结构会是严谨而有逻辑的,每一部分都像是一块精心雕琢的玉石,相互连接,共同构成一幅宏大的中国文化画卷。我尤其好奇,孔飞力教授将如何运用他独特的学术视角,来解读中国文化中的那些关键概念和核心价值,比如,“仁”、“礼”、“道”等等,并且,他是否会将其与当今世界的发展进行对话?我期待着,在书中能够看到他对中国文化中那些具有普遍意义的议题的深刻阐释,从而帮助我更好地理解中国,乃至理解人类文明的多元性。这本书,对我来说,将是一次重要的学术启蒙,一次与一位伟大思想家的心灵对话。

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“孔飞力中国学研究”这个名字,在我心中激起了层层涟漪,它仿佛打开了一扇通往中国古代智慧的神秘之门。孔飞力这个名字本身就带有一种学术的光环,我相信这本书一定蕴含着他多年来对中国文化潜心钻研的结晶。我期待着,通过这本书,我能够更深入地理解中国文化的起源、发展和演变,能够更清晰地把握中国社会结构、思想体系和价值观念的形成过程。我想象着,书中可能会涉及对中国古代政治制度、经济模式、社会风俗、哲学思想、文学艺术等多个方面的细致梳理和深入分析。孔飞力教授的学术造诣,想必会为我们呈现出一些 hitherto 未曾被广泛关注的视角,或者对一些耳熟能详的现象给出令人耳目一新的解读。我特别希望,书中能够体现出一种跨文化的比较视野,将中国文化置于世界文明的大背景下进行考察,从而更加凸显其独特性和普遍性。这本书,不只是一次知识的获取,更是一次心灵的对话,一次与古老文明的深度连接。

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“孔飞力中国学研究”这个书名一出现,就有一种厚重感扑面而来,仿佛承载着几个世纪的智识探索,又或是对浩瀚东方文明的一次深度凝视。初次翻阅,我便被其宏大的叙事格局所吸引,虽然此刻我无法展开具体内容,但我可以预想,这本书将是一次穿越时空的学术旅程,带领读者深入中国文化的核心,探究其内在的逻辑与演变。孔飞力这个名字本身就充满了学术的声望,他的研究想必是严谨且富有洞察力的。我期待着书中能够展现出他对中国历史、哲学、文学、艺术等诸多领域的精深理解,以及他如何将这些零散的碎片通过其独特的学术视角串联起来,形成一幅完整而富有张力的思想画卷。我很好奇他将如何处理中国文化中那些看似矛盾却又相互依存的元素,比如集体主义与个人主义的张力,传统与现代的碰撞,理性与情感的交织。我相信,这本书不仅仅是对中国文化现象的梳理,更可能是一种对中国精神内核的挖掘,一种对“中国性”的深刻追问。我非常期待,能够在字里行间感受到作者对中国文化的热爱与尊重,以及他通过学术研究所传递出的对人类文明多样性的珍视。这本书,定然是一份不可多得的学术宝藏,等待着我去细细品味和解读。

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多复述而少新见。

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读了引言和第四章(《叫魂》:对晚清变革前夜的反思)

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其博士学位论文改编而成的书。写得挺认真的,梳理了孔的几本书的思想,向我打开了一扇窗。

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一般般,不仅如此,这套书水平也就一般般。

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多复述而少新见。

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