约瑟夫•列文森(Joseph R. Levenson,1920—1969),青年时期就读于哈佛大学,二战时应征入伍,战后回到哈佛大学攻读博士学位。1951年,经费正清推荐,赴加州大学伯克利分校任教。1969年不幸溺水身亡。列文森是20世纪五六十年代美国中国学研究领域的代表人物,美国中国近代思想史研究领域的开拓者。他视野广阔、才华横溢,被同仁誉为“莫扎特式的历史学家”。以他名字命名的“列文森中国研究最佳著作奖”,是美国中国学领域最重要的奖项之一。代表作为《梁启超与中国近代思想》(1953)、《儒教中国及其现代命运》(1965)、《革命与世界主义》(1971)。
《儒教中国及其现代命运》是美国历史学家列文森的经典著作,问世以来影响力持续不衰,它提出的思想命题以及对中国现代转型所做的极具洞见的解释,启发了一代又一代学者。该书中译本(以下简称“郑译本”)由中国社会科学出版社2000年出版,2009年广西师大出版社再版,据译者郑...
评分每年的五月四日那一天都会冒出很多人出来写纪念文章。五四运动已经过去很多年了,纪念或者批判本来随时都可以。但是颇为吊诡的是,平时没少见人纪念或批判五四,一到了每年的五月四日,无论网络还是媒体铺天盖地冒出很多文章。纪念五四也未尝不可,但这些纪念音调大同小异,先...
评分长假按说是不该呆在家里的,然而本来就没有安排,“龙王”台风的来袭倒是让我心安理得的坐下来翻翻那些买来以后就成了摆设的书。 翻开列文森的名著《儒教中国及其现代命运》,才发现给这本书写序的是郑家栋,就是那个把六个"妻子”带到美国去的儒学大师。郑教授当然可能是被迫...
评分【按语:列文森这本书很精彩:将中国近代思想的变化置入到面向现代性的世界历史-制度变迁中,使得思想本身极富活力,还因犹太背景的列文森的真理关切和广博的知识而格外深邃而有穿透力。韦伯的现代化论题和冲击-回应模式是列文森此书的基本框架,读完后意犹未尽;觉得列文森的...
文采斐然。即使冲击回应范式是过时的,列文森论证的并非不合理(且极优雅)。列文森第一卷的论证点在于“三千年未有之大变局“时晚清民国学人的儒学取向和论证及后的转向是否有紧密的联系。列文森认为是有的,但列文森的“悲观”结论是儒学是无法推出一套契合现代国家或者说是现代资本主义国家的政治结构(以及社会土壤)。简单来说儒学是不具备也不可改进至(欧陆)现代性;因此现代中国有国家无天下,天下已亡,国家振兴。
评分坚持一个月只看了第一volume,晦涩难懂,肯定是我修炼不够
评分vol.1
评分brilliant!love it!
评分看的是中文新译本。终于看完了。学渣,就只看懂了1/3,但看懂的地方都觉得列文森是天才。眼光太锐利了。果然是只有聪明人才适合做思想史,普通人看的东西再多,没有那种见识也只是堆积材料而已。
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