世襲與禪讓 在線電子書 圖書標籤: 海外中國研究 先秦史 曆史 上古史 中國曆史 禪讓 艾蘭 思想史
發表於2024-12-25
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評分懷疑翻譯略有問題
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評分用結構主義的方法將上古曆史/神話中譜係淩亂的聖人王者作為整體結構的要素,探究不同係統中他們之間的關係和組成規律,以及背後運用策略的思維方式和目的,一言以蔽之,符號化過後的堯舜禹等人是否具有曆史真實性並不重要,能夠“為己所用”宣揚諸子的自我主張目標就行瞭,關鍵是理念,不是載體本身。 另外,結構主義的拆分的確在數據和要素上具備強有力的說服性,對輯佚學而言不失為一種優秀的藉鑒方法論。
評分我們也不知道到底是強迫的還是願意的。曆史不認心裏,隻有行為。站在美德—世襲軸的兩端。每一個攝政者都是客觀潛在的篡位者。作者文字機械,反倒生齣愜意,作者隻想證明存在相類結構。舜父平民,禹父被舜殺。接受是美德,不接受是非凡美德。孟子說禹兒子啓還OK墨子說不OK,天問也問瞭這個事,咋不按照慣常的禪讓來咧。都要拿古人找正當理由。張光直是權威嗎?古本竹書紀年怨氣好重似泥石流,流傳文字和考古齣土對不上號煩。孔孟荀圓話水平一流流滴,特彆孟子!!周公還位卻不得不殺兄哎。微賤賢人輔佐開國之君乃標配額。
艾蘭(Sarah Allam)
著名漢學傢。1945年齣生於美國,1974年獲加利福尼亞大學伯剋萊分校博士學位。1972年始任教於英國倫敦大學亞非學院(SOAS),現為美國達慕思大學(Dartmouth College)“中國研究”講座教授。主要從事甲骨文、青銅器、竹簡的研究,並教授中國古代哲學文獻,對先秦的文獻、考古、思想和文化頗多涉獵。
《世襲與禪讓:古代中國的王朝更替傳說(新譯本)》內容簡介:美國達慕思大學艾蘭(Sarah Allan)教授,是著名漢學傢,久為中國學術界所熟悉。近知商務印書館將陸續齣版她的中譯本著作集,使中國學者能更係統全麵地瞭解她的學說和貢獻,這自然是非常值得欣幸的事。在討論國際漢學研究時,我曾說過:“對於一位學者,以至一個學派的研究,總是應將之放在其所處社會、文化的具體環境裏麵去考察。”“漢學傢常有自己的師學係統,同時其學說觀點又必然受當時思潮的影響,特彆是哲學、社會學與史學理論的變遷,不時會在漢學傢的作品中得到體現。若不注意這一點,就很難體會一些漢學傢特有的思想與風格。”在讀艾蘭教授的著作時,我想也應該由此著眼。
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