桑原騭藏(1871—1931),日本著名學者,1898年畢業於東京帝國大學文學院文學研究科,生前長期執教於京都帝國大學,是日本東洋史學創始人之一。他長於中國文化史、法製史、東西交通史研究,《蒲壽庚之事跡》係其代錶作之一。1929年中華書局齣版瞭陳裕菁的譯本,陳先生的譯本 在原作之外增補瞭不少資料,故齣版時易名為《蒲壽庚考》。1954年中華書局重印過這本書,現在又過去瞭半個多世紀,此書仍不失其學術價值。為滿足讀者的需要,我局決定再次重印此書。此次齣版根據1954年版重排,將原來的繁體竪排改為簡體橫排,標點符號也做瞭相應地調整,改正瞭一些錯訛之處,收入我局的《日本學者中國史研究叢刊》。《蒲壽庚考》通過考證蒲壽庚其人的先世及仕宋元的經曆,論述瞭宋元時期中國與阿拉伯國傢的海上交通及貿易情況。
1929年中華書局齣版瞭陳裕菁的譯本,陳先生的譯本在原作之外增補瞭不少資料,故齣版時易名為《蒲壽庚考》。1954年中華書局重印過這本書,現在又過去瞭半個多世紀,此書仍不失其學術價值。為滿足讀者的需要,現據1954年版重排,將原來的繁體直排改為簡體橫排,標點符號也做瞭相應調整,改正瞭一些錯訛之處,收入《日本學者中國史研究叢刊》。
这段时间对泉州比较感兴趣,在壁下观之前的节目里听主播们聊到蒲寿庚这个人,于是这几天利用上下班的通勤地铁时间读完了百年前日本汉文化学者桑原骘藏的这本著作《蒲寿庚考》。 宋元之际因海上贸易而兴盛的福建泉州是外国人(“蕃客”)云集之地,13世纪生活在泉州的阿拉伯裔商...
評分这段时间对泉州比较感兴趣,在壁下观之前的节目里听主播们聊到蒲寿庚这个人,于是这几天利用上下班的通勤地铁时间读完了百年前日本汉文化学者桑原骘藏的这本著作《蒲寿庚考》。 宋元之际因海上贸易而兴盛的福建泉州是外国人(“蕃客”)云集之地,13世纪生活在泉州的阿拉伯裔商...
評分这段时间对泉州比较感兴趣,在壁下观之前的节目里听主播们聊到蒲寿庚这个人,于是这几天利用上下班的通勤地铁时间读完了百年前日本汉文化学者桑原骘藏的这本著作《蒲寿庚考》。 宋元之际因海上贸易而兴盛的福建泉州是外国人(“蕃客”)云集之地,13世纪生活在泉州的阿拉伯裔商...
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評分这段时间对泉州比较感兴趣,在壁下观之前的节目里听主播们聊到蒲寿庚这个人,于是这几天利用上下班的通勤地铁时间读完了百年前日本汉文化学者桑原骘藏的这本著作《蒲寿庚考》。 宋元之际因海上贸易而兴盛的福建泉州是外国人(“蕃客”)云集之地,13世纪生活在泉州的阿拉伯裔商...
第四章謂壽庚任提舉市舶三十載。若依泉郡九日山祈風石刻,僅十載耳。
评分以一個蒲壽庚牽齣漢魏至明清的蕃漢貿易史,尤其著重於閩粵兩地蕃人的市舶和定居。《蒲壽庚考》正文統共十餘頁,其餘全是注釋,中文譯本對原注也做瞭訂正和補充。讀這本書前一直認為曆史上嶺南和交趾是荒煙蔓草之地,去做官也是不情願的“夕貶潮州路八韆”,沒想到交趾雖然土地貧瘠,但從漢代起就與外界通商,又因為由於政府控製物價和市場,導緻當地地方官可以從中濫收關稅或私營互市牟利,到交趾和嶺南做官反倒是大大的肥差。講早期穆斯林生活的段落也很有意思。另外作者桑原好像很看不慣顧炎武,一上來劈頭就是對顧炎武學術態度的指責,後來每次引用時又總有些不情願。倒是挺有意思的。
评分實際上很易讀,而且不隻是關於蒲壽庚,而是介紹瞭泉州廣州等曆史上的重要外貿城市裏人們曾如何進行對外貿易,在多元文化並存的環境下曾如何生活。不過也有不少結論無法判斷準確性,畢竟隻看瞭這一本。作為參考還是很棒的,強烈推薦對泉州感興趣的友鄰讀讀。
评分注釋讀起來太爽瞭
评分沉潛者多考索之功,唐、宋、元之海交市舶無不備矣。羅香林《蒲壽庚研究》可為之補。
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