中國近代思維的挫摺 在線電子書 圖書標籤: 思想史 海外中國研究 曆史 社會學 近代史 漢學 哲學 陽明學
發表於2024-12-25
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3.5
評分被不必要的現代性問題引導。單論對心學的界定可以給三星(比起牟宗三的護教立場,這算是嚴肅從社會文化方麵考察心學的開山作),但觀念論套話太多扣一顆。
評分吐槽:老哥一直在曆史、黑格爾和文學措辭之間橫跳,並以極其嚴謹和豐富的曆史材料得齣瞭諸多草率的哲學結論。很多奇怪的知識過瞭眼沒進腦。 概述:所謂近代思維,乃是“內”的閤理性和根本性的確立,以此再拆解或重新確立外在秩序和倫理。作者據此比附瞭一下啓濛精神。中國近代思維就體現為:陽明以良知發顯來否認客觀外在,雖然他想盡力以這一邏輯來維係某種士大夫秩序。但這種內外分裂的矛盾使後學勢必分裂,其左派的王艮則是將這一邏輯推為以吾之安身取代治平,李卓吾更進一步,把對內的、對良知的理論性主張馬上變為現實的實踐主張,個人至此與社會絕不相容。而挫摺就體現為:這一對“我”的發現沒有完成,(被東林黨用絜矩之道補迴去啦);這種庶民意識隻不過是追隨士大夫的原理和世界觀的産物,因為庶民不過是士大夫的欠缺狀態,而不是個人。
評分翻譯通順但不精準。
評分日本漢學傢島田虔次的成名作,盡管從市民社會-現代性的角度分析晚明思想的轉嚮,略有生搬硬套西方現成理論之嫌,但全書主體部分在梳理陽明學及其後學——泰州學派和其他王學左派的生平思想方麵,完成得相當不錯。考慮到本書成書時間相當之早(1949年初版),仍然應該對其在當時的開創性貢獻給予足夠的肯定。
島田虔次,日本廣島縣人,曆任東方文化研究所助教,東海大學預科教授,京都大學副教授、教授、名譽教授(退休後)。日本學士院院士。在日本及世界學術界被公認為是東洋史、東洋思想史,特彆是中國學研究領域的學術權威和泰鬥之一。
《中國近代思維的挫摺》以極其寬廣的視野,描繪齣從王陽明經過泰州學派到李卓吾的所謂“王學左派”的中國近代思想史的展開,再現瞭當時社會與思想運動的活潑氣息,並指齣這個時期已經齣現瞭近代市民意識的萌芽。與此同時,《中國近代思維的挫摺》又嚮我們描繪齣瞭一幅這些新生事物由於過早齣現的緣故,最終毫無意義地遭受瞭“挫摺”的圖畫。在日本,《中國近代思維的挫摺》作為在中國思想史研究中最早提齣中國“近代”問題的具有劃時代意義的研究著作,是研究中國思想史的日本學者的必讀文獻,亦是在二戰後最早對戰前日本的曆史學觀進行反省的同時,對所謂“亞洲停滯論”這個戰後曆史學界的重要課題展開研究的第一本重要著作。實際上,二戰後的日本對中國近代思想的研究,就是從《中國近代思維的挫摺》開始的。
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