中國近代思維的挫摺 在線電子書 圖書標籤: 思想史 海外中國研究 曆史 社會學 近代史 漢學 哲學 陽明學
發表於2025-02-24
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前三章很好,第四章的思路就有點兒落入俗套瞭,”庶民=真人=近代精神=西歐的現代主體“,其實本不必如此。
評分就看得懂的部分來說,一翻譯欠佳,二條理欠清晰。勝在有大量原文引用,讀著倒也有趣。
評分作者自爆懶惰神馬的最有愛瞭,翻譯錯誤好像多瞭點吧,王陽明幾時要存天理去人欲瞭。
評分作者自爆懶惰神馬的最有愛瞭,翻譯錯誤好像多瞭點吧,王陽明幾時要存天理去人欲瞭。
評分被不必要的現代性問題引導。單論對心學的界定可以給三星(比起牟宗三的護教立場,這算是嚴肅從社會文化方麵考察心學的開山作),但觀念論套話太多扣一顆。
島田虔次,日本廣島縣人,曆任東方文化研究所助教,東海大學預科教授,京都大學副教授、教授、名譽教授(退休後)。日本學士院院士。在日本及世界學術界被公認為是東洋史、東洋思想史,特彆是中國學研究領域的學術權威和泰鬥之一。
《中國近代思維的挫摺》以極其寬廣的視野,描繪齣從王陽明經過泰州學派到李卓吾的所謂“王學左派”的中國近代思想史的展開,再現瞭當時社會與思想運動的活潑氣息,並指齣這個時期已經齣現瞭近代市民意識的萌芽。與此同時,《中國近代思維的挫摺》又嚮我們描繪齣瞭一幅這些新生事物由於過早齣現的緣故,最終毫無意義地遭受瞭“挫摺”的圖畫。在日本,《中國近代思維的挫摺》作為在中國思想史研究中最早提齣中國“近代”問題的具有劃時代意義的研究著作,是研究中國思想史的日本學者的必讀文獻,亦是在二戰後最早對戰前日本的曆史學觀進行反省的同時,對所謂“亞洲停滯論”這個戰後曆史學界的重要課題展開研究的第一本重要著作。實際上,二戰後的日本對中國近代思想的研究,就是從《中國近代思維的挫摺》開始的。
《鸿门宴》里刘邦趁上厕所得到了一个逃命的机会,项羽却使人来唤,刘邦犹豫道:“不辞而别,是不是不礼貌?”樊哙曰:“大行不顾细谨,大礼不辞小让。如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?”于是刘邦果断离开,才逃得一命。 科举制度一出,读书人就沦为用治经治史换取仕途前程...
評分 評分 評分 評分《鸿门宴》里刘邦趁上厕所得到了一个逃命的机会,项羽却使人来唤,刘邦犹豫道:“不辞而别,是不是不礼貌?”樊哙曰:“大行不顾细谨,大礼不辞小让。如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?”于是刘邦果断离开,才逃得一命。 科举制度一出,读书人就沦为用治经治史换取仕途前程...
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