The People's Peking Man 在線電子書 圖書標籤: 科學史  海外中國研究  曆史  社會史  PRC  舒喜樂  中國政治  英文原版   

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我相信《紅綠革命》得奬是給這本書沒得奬的補償

講“野人”那部分就還蠻有意思的

humanity是怎麼被涵擴與共產主義的宣傳話語之中，自上而下的科學普及與自下而上的大衆科學之間有怎樣的緊張關係，又是怎樣在歷史進程、政治變化中呈現的。有意思的一個事情：有書評討論這本書到底爲什麼要在所有的拼音中標上音調。。

其實舒喜樂醉翁之意不在“北京人”和“野人”，而在於“科普”：既然民眾是智慧源泉，又如何被貼上迷信落後的標簽，以至於需要補科學的課？全書看下來，足見恩格斯《勞動在從猿到人轉變過程中的作用》在社會主義中國的深遠影響。反諷的是當人文、人道、人性、人權等等在人文學科領域被禁止談論時，科學界卻在忙著用恩格斯的“勞動創造瞭人”來定義、建構人的身份。北京人和民族主義情緒、認祖歸宗情結的共謀；尋找、再現野人是用科學的方法來闡釋神秘事物的一種努力（杜贊奇有一篇談民國時期破除迷信運動的論文，尤為深刻，可參考）。值得深思的是當下所謂的“民科”和科學普及的關係、人類和獸類之間的邊界和逾越（中西不同語境）。

Schmalzer真是戰鬥力爆錶啊，今年又齣瞭專著講農業革命，圖書館剛到貨已經2個hold瞭...Umass在科學議題上也是戰鬥機，難道是因為靠近MIT?有定期的SF club真誘人（跑題瞭..）重點看瞭50s的科普和群眾科學運動的衝突，“龍骨”與“化石”的辯證關係和詞匯選擇很耐人尋味。群眾科學與迷信之間的移動界定同樣意味深長。