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试图在一个更广阔的视野里来理解讼师这门职业存在的合理性。前面写得很不错，到后来就有些散了。另外就史料而言大量引用刑科题本刑案汇览以及文学作品固然不错，但缺乏基层档案的支撑总会让人感觉论证的合理性存在一些瑕疵(当然那个时候可能对地方档案的挖掘不像现在)。还有就是作者提到了讼师秘本可是没有深入下去探讨倒是一件比较遗憾的事情。

绪论非常惊艳，后面缺乏对案例的解析，比较无聊。将讼师置于国家权力在地方扩张背景下低效行政，与地方权力格局影响下非正式调解机制之间，认为讼师附属于国家权力，代表了一种enpowerment的可能（尤其是“诬告”的行为），为地方政治结构中弱势群体提供了获取威慑性权力的渠道；但本身又因非道德性与加重基层官府负担而成为国家权力打击对象。进而指出并无历史动力推动讼师走向专业化法律从业者，讼师始终单打独斗而不能见光。此外官府不仅建构出讼师的非道德形象以掩盖基层行政能力不足的弊病，更通过法律机制建构出具体的讼师身份（呼应布迪厄）以满足行政实践中息事宁人的需求，这部分是最棒的论述。史料中文学、传教士和档案都有。缺点是后半截明显变成外宾讲故事，和主体关系不大。此外译文非常“放飞自我”。

绪论非常惊艳，后面缺乏对案例的解析，比较无聊。将讼师置于国家权力在地方扩张背景下低效行政，与地方权力格局影响下非正式调解机制之间，认为讼师附属于国家权力，代表了一种enpowerment的可能（尤其是“诬告”的行为），为地方政治结构中弱势群体提供了获取威慑性权力的渠道；但本身又因非道德性与加重基层官府负担而成为国家权力打击对象。进而指出并无历史动力推动讼师走向专业化法律从业者，讼师始终单打独斗而不能见光。此外官府不仅建构出讼师的非道德形象以掩盖基层行政能力不足的弊病，更通过法律机制建构出具体的讼师身份（呼应布迪厄）以满足行政实践中息事宁人的需求，这部分是最棒的论述。史料中文学、传教士和档案都有。缺点是后半截明显变成外宾讲故事，和主体关系不大。此外译文非常“放飞自我”。

可能是原文有太多历史材料的原因，翻译很怪异，许多地方读得不甚通畅。但是原作者的idea是好的。

试图在一个更广阔的视野里来理解讼师这门职业存在的合理性。前面写得很不错，到后来就有些散了。另外就史料而言大量引用刑科题本刑案汇览以及文学作品固然不错，但缺乏基层档案的支撑总会让人感觉论证的合理性存在一些瑕疵(当然那个时候可能对地方档案的挖掘不像现在)。还有就是作者提到了讼师秘本可是没有深入下去探讨倒是一件比较遗憾的事情。

本书翻译自1998年斯坦福大学版，是二十世纪文化人类学和社会史在法律文化和司法领域的一次尝试。作者深受格尔茨的影响，将文化视为一个在符号中表达的观念系统，人们应用这些符号来表达其生活观念，并在书中讨论了“好讼”，“恶襟”，“官鬼”等等概念的所体现出的观念。同时...  

Litigation masters emerged as historical actors in the southern Song, and became a significant social problem in the late Ming, the so-called second commercial revolution. They provided the personal links between local arenas and the infrastructure of that ...

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Litigation masters emerged as historical actors in the southern Song, and became a significant social problem in the late Ming, the so-called second commercial revolution. They provided the personal links between local arenas and the infrastructure of that ...