普羅提諾（公元204—270）是晚期希臘哲學中的無可爭議的大師級人物，堪稱整個古代希臘哲學偉人傳統最後一位輝煌代錶，是亞裏士多德與奧古斯—廠之間700年中最偉大的哲學傢。普羅提諾繼承瞭希臘哲學的創造性的、積極的、肯定的那一方麵傳統，在許多方麵深化與係統化，開創齣這一傳統最後一個富於哲學思辨深度與廣度的博大體係，為希臘思想史劃上瞭圓滿的、令人無憾的終止符。他的思想中閃動著西方文化史中新的因素乃至現代的岡素。《九章集》是普羅提諾五十四篇論文的匯總，是以“非體係”的方式寫齣的“體係”。每篇論文都圍繞某個具體觀點而演繹“體係”的全部內涵，其思想的“密度”、多層次敘事的“維度”、文字所無法掩飾的生命“力度”以及“自我”直觀的“深度”嘆為觀止。普羅提諾淋灕盡緻地詮釋瞭理性所能夠達緻的顫栗，使“神秘”不因為錶述的“神秘”而真正地“神秘”，並以哲學的方式呈現瞭宗教所要溯及的情懷。
具體描述
讀後感
【按语： 最著名的新柏拉图主义者Plotinus(205-270)与最著名的希腊教父Origen(185-251)都曾在Ammonius Saccas门下受教，Origen的“永恒受生(eternally begotten)”（解说圣父与圣子的关系）的概念似乎也响彻在Plotinus《九章集》对“太一（the One）”和“理智（Nous, the inte...
評分太一至善。 至善是动因。 以理智为工具，把握理性原则，用灵魂认识感知和理知世界，或是部分或是整体，或是无限或是“一”，摒弃低俗，追求平静的快乐。 最重要是透过外在质料和形式去寻找内在的真正自己。 然而真正的自己到底是怎样的 真正的自己是否又是健康向上的。 最喜...
評分很多注释中关于普罗提诺和基督教《圣经》的关系都是牵强附会，不知道译者为什么要这么做。如果了解普罗提诺和波斐利关于基督教一类宗教的作品和态度，就会更慎重地加这些注释了。 我个人的意见是，学术翻译应该不带入个人喜好，客观为第一义。有想法可以在专著和论文中表达，以...
評分 評分太一至善。 至善是动因。 以理智为工具，把握理性原则，用灵魂认识感知和理知世界，或是部分或是整体，或是无限或是“一”，摒弃低俗，追求平静的快乐。 最重要是透过外在质料和形式去寻找内在的真正自己。 然而真正的自己到底是怎样的 真正的自己是否又是健康向上的。 最喜...
用戶評價
看這本書最大的感受，就是真像是我自己寫的...最多的感受，就是會心一笑....
评分評分通常都指代對我的啓發性，書本身的價值，無能評價^_^。
评分太一、理智、靈魂。
评分中世紀的預備。
评分又是神秘學，還是西方神秘學的重點大部頭。經典，十分的經典，且多有與道德經相通者。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 qciss.net All Rights Reserved. 小哈圖書下載中心 版权所有