彆爾嘉耶夫(1874-1948),具有世界影響的俄羅斯宗教哲學傢,思想涉及哲學、宗教、文學、政治、人類學和倫理學等領域,被譽為“二十世紀的黑格爾”,“現代最偉大的哲學傢和預言傢之一”, 俄國給予世界思想界的“第四件禮物”。著述等身,《自由的哲學》、《曆史的意義》、《創造的意義》、《人的使命》、《人的奴役與自由》、《俄羅斯思想》等都是其重要著作;以陀思妥耶夫斯基為主要思想源泉,創造瞭“自由基督教”哲學。1922年被蘇俄當局驅逐,先到柏林,後定居巴黎近郊的剋拉瑪爾,死後葬於剋拉瑪爾公墓。
自由精神哲學:基督教難題及其辯護,ISBN:9787542631602,作者:(俄羅斯)尼古拉·彆爾嘉耶夫 著 石衡潭 譯
看了几天没看完,没有什么耐性读了,于是跳着浏览一下。自己对基督教不太了解,于是很难体会到别尔嘉耶夫的特别之处。感觉每个章节只要看一些就行了,其他内容只是一些反复加强,对于我这种不求甚解的读者实在不需要研读,不过有时间的话还是字斟句酌比较有趣。 强烈建议读完全...
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恩……總是,有代溝的==不過【在某種意義上人具有進入地獄的道德權利,具有自由地喜歡地獄甚於天堂的權利 】這句很好
评分相當後現代,先知啊,對西方和東方都有深入瞭解。特彆是基督徒,能看懂的應該看看。
评分恩……總是,有代溝的==不過【在某種意義上人具有進入地獄的道德權利,具有自由地喜歡地獄甚於天堂的權利 】這句很好
评分恩……總是,有代溝的==不過【在某種意義上人具有進入地獄的道德權利,具有自由地喜歡地獄甚於天堂的權利 】這句很好
评分按我的傾嚮來說這本書應該給1分,但是彆爾嘉耶夫的書不得不說是闡述俄羅斯宗教哲學最好的書。他認為與西方教會不同,東方教會將重點放在瞭自由上,然後最後一章就開地圖炮瞭。然而彆爾嘉耶夫沒有分清人類本身是精神=自由的存在,還是應該成為這種存在,根本上還是無法清晰闡述可見與不可見的問題。
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