《景德傳燈錄》為北宋真宗朝,吳僧道原所作為禪宗燈史。內容敘述禪宗師徒相承的語錄和事跡。從過去七佛,至五代文益的法嗣,凡一韆七百零一人,附有語錄者九百五十一人。道原稱,燈能照暗,祖祖相授,以法傳人,譬猶傳燈,故以此作為書名。本書問世以來在佛教內外産生瞭廣泛的影響。它不僅引齣瞭禪宗一係列的燈錄著述,為禪宗思想史的研究提供瞭有價值的資實,而且為宋代以及以後有關學術思想史的撰述提供瞭可藉鑒的樣式。
这是纪录纯禅时代的一部经典(1004年),同时也是它的总结,因为在这之前不久(960年),中国佛教开始进入了“禅学烂熟时代”,亦即禅风开始逐渐泛滥的时代。宋代尚有造诣极高的禅师,到了元代,中峰本、高峰妙尚能接续禅的命脉,但也已经开始出现了“口滑”之弊,至明清,...
評分这是纪录纯禅时代的一部经典(1004年),同时也是它的总结,因为在这之前不久(960年),中国佛教开始进入了“禅学烂熟时代”,亦即禅风开始逐渐泛滥的时代。宋代尚有造诣极高的禅师,到了元代,中峰本、高峰妙尚能接续禅的命脉,但也已经开始出现了“口滑”之弊,至明清,...
評分这是纪录纯禅时代的一部经典(1004年),同时也是它的总结,因为在这之前不久(960年),中国佛教开始进入了“禅学烂熟时代”,亦即禅风开始逐渐泛滥的时代。宋代尚有造诣极高的禅师,到了元代,中峰本、高峰妙尚能接续禅的命脉,但也已经开始出现了“口滑”之弊,至明清,...
評分这是纪录纯禅时代的一部经典(1004年),同时也是它的总结,因为在这之前不久(960年),中国佛教开始进入了“禅学烂熟时代”,亦即禅风开始逐渐泛滥的时代。宋代尚有造诣极高的禅师,到了元代,中峰本、高峰妙尚能接续禅的命脉,但也已经开始出现了“口滑”之弊,至明清,...
評分这是纪录纯禅时代的一部经典(1004年),同时也是它的总结,因为在这之前不久(960年),中国佛教开始进入了“禅学烂熟时代”,亦即禅风开始逐渐泛滥的时代。宋代尚有造诣极高的禅师,到了元代,中峰本、高峰妙尚能接续禅的命脉,但也已经开始出现了“口滑”之弊,至明清,...
讀完慧能大師傳
评分恍若巨星
评分純禪時代的經典,同時亦是一種總結。在它之後,進入瞭禪學爛熟時代。禪的魅力開始變異。
评分52.沒有太細看注釋和譯文,快速瀏覽瞭一遍,摘錄部分內容備用。
评分讀完慧能大師傳
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