景德傳燈錄譯注(全五冊) 在線電子書 圖書標籤: 禪宗 佛教 宗教 佛學 禪 哲學 宋史 道原
發表於2024-12-23
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恍若巨星
評分列舉禪宗印度各祖及東土各祖傳燈之圖,尤重東土衣鉢之傳,派係分明,人物言行,多有可觀者。但言來說去,正法眼藏何在,則大抵令人糊塗,所謂教外彆傳之旨,大概也隻是吃喝拉撒、人倫日常,此其為佛教之完全地中國化也。當機智與動觀整閤全教,則東土佛教便成個人修煉之道,大乘慈悲,轉而淡漠瞭也。
評分讀完慧能大師傳
評分(一) 自觀自淨 自證自悟 於一切處 行住坐臥 純一直心 不動道場 於一切處 而不住相 不生憎愛 亦無取捨
評分目前有關禪宗語錄國內最好的白話譯本,注解清晰詳盡,且譯文也基本準確。當然,如果有一定文言基礎,最好還是直接閱讀原文,或者對照閱讀。最後三捲所收錄的廣語偈頌尤其精粹,是禪宗義理精華,與前麵二十七捲恰成完璧,前麵的公案是從事上見理,而此三捲是從理上見事,正是理事無礙乃至事事無礙的圓融境界。
《景德傳燈錄》為北宋真宗朝,吳僧道原所作為禪宗燈史。內容敘述禪宗師徒相承的語錄和事跡。從過去七佛,至五代文益的法嗣,凡一韆七百零一人,附有語錄者九百五十一人。道原稱,燈能照暗,祖祖相授,以法傳人,譬猶傳燈,故以此作為書名。本書問世以來在佛教內外産生瞭廣泛的影響。它不僅引齣瞭禪宗一係列的燈錄著述,為禪宗思想史的研究提供瞭有價值的資實,而且為宋代以及以後有關學術思想史的撰述提供瞭可藉鑒的樣式。
这是纪录纯禅时代的一部经典(1004年),同时也是它的总结,因为在这之前不久(960年),中国佛教开始进入了“禅学烂熟时代”,亦即禅风开始逐渐泛滥的时代。宋代尚有造诣极高的禅师,到了元代,中峰本、高峰妙尚能接续禅的命脉,但也已经开始出现了“口滑”之弊,至明清,...
評分这是纪录纯禅时代的一部经典(1004年),同时也是它的总结,因为在这之前不久(960年),中国佛教开始进入了“禅学烂熟时代”,亦即禅风开始逐渐泛滥的时代。宋代尚有造诣极高的禅师,到了元代,中峰本、高峰妙尚能接续禅的命脉,但也已经开始出现了“口滑”之弊,至明清,...
評分这是纪录纯禅时代的一部经典(1004年),同时也是它的总结,因为在这之前不久(960年),中国佛教开始进入了“禅学烂熟时代”,亦即禅风开始逐渐泛滥的时代。宋代尚有造诣极高的禅师,到了元代,中峰本、高峰妙尚能接续禅的命脉,但也已经开始出现了“口滑”之弊,至明清,...
評分这是纪录纯禅时代的一部经典(1004年),同时也是它的总结,因为在这之前不久(960年),中国佛教开始进入了“禅学烂熟时代”,亦即禅风开始逐渐泛滥的时代。宋代尚有造诣极高的禅师,到了元代,中峰本、高峰妙尚能接续禅的命脉,但也已经开始出现了“口滑”之弊,至明清,...
評分这是纪录纯禅时代的一部经典(1004年),同时也是它的总结,因为在这之前不久(960年),中国佛教开始进入了“禅学烂熟时代”,亦即禅风开始逐渐泛滥的时代。宋代尚有造诣极高的禅师,到了元代,中峰本、高峰妙尚能接续禅的命脉,但也已经开始出现了“口滑”之弊,至明清,...
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