《1956:百花时代》里所要评述的,是发生于1956年的中国的文学现象。这一年及1957年上半年,在文学领域出现了一系列的变革,出现了带有新异色彩的理论主张和创作。这期间的文学运动和文学创作,曾被人称为“百花文学”。仿照这一称谓,我们可以将所要评述的这个历史时间,称之为“百花时代”。
这个称谓的由来,主要的根据,当然是因为在这一年里,毛泽东提出了并开始实施被称为“双百方针”(百花齐放、百家争鸣)的政策。这个方针的提出,有着国际上的和国内的深刻的背景。它的名称,采用了一种描述性、想象性的修辞方式来表达,并与中国古代的被“理想化”了的历史情景(战国时代的“诸子百家”的学术繁荣)相联系。这一比喻性概念,以及它的提出过程中对内涵的不断限定与修正,使不同的人对它的理解相距甚远,也让具有不同立场的人,在这一口号之中安放各自的期望,寄托各自的想象。总之,这是一个有着多种可能性的“时代”。这个“时代”勾起人们对未来的不同的憧憬。不论是政治、经济,还是文化,空间似乎一下子拓展了,变得开阔了起来。历史也许并没有单一的主题,但是,在这一年多的时间里,思想解放与社会变革,应该说是有相当一致的意向。
1956到1957年的“白花时代”颇不易写,它就像一只坏了的钢笔画下的一道时断时续的墨痕。浓墨处是惊心与悲凉,空白处是无数个谜团组成的怅然若失。要把这个时代组织起来,有着无限的艰难。 不敢说作者真的做到了有条有理地描述这个时代,但他的确梳理出了一个个出尔反尔...
评分读沈志华《处在十字路口的选择》与洪子诚《1956:百花时代》 一旦被认为威胁到了共产党政权的统治,任何善意对既定方针的既定尝试或改革——大到别国主权,小至文艺创作——均会被无情镇压,这种观念在毛支持苏共出兵匈牙利时已昭然若揭。毛对知识分子在革命和建设中...
评分某种意义上,极权化的社会主义话语体系就从根本上否认了人的自然性。而极权主义之于语言,它最终将消灭语言。但毛主义并不完全是极权主义,按照韦伯的领袖划分法——毛属于“超凡魅力型”的领袖在。本身,不像斯大林,毛如同列林一样,亲自参与到了整个话语体系的构建中,在这...
评分读沈志华《处在十字路口的选择》与洪子诚《1956:百花时代》 一旦被认为威胁到了共产党政权的统治,任何善意对既定方针的既定尝试或改革——大到别国主权,小至文艺创作——均会被无情镇压,这种观念在毛支持苏共出兵匈牙利时已昭然若揭。毛对知识分子在革命和建设中...
评分1956到1957年的“白花时代”颇不易写,它就像一只坏了的钢笔画下的一道时断时续的墨痕。浓墨处是惊心与悲凉,空白处是无数个谜团组成的怅然若失。要把这个时代组织起来,有着无限的艰难。 不敢说作者真的做到了有条有理地描述这个时代,但他的确梳理出了一个个出尔反尔...
“他当时还不明白,‘思考’、‘分析’,有时是多么脆弱和没有必要。待意识到这一点,却为时已晚。”
评分不注重文本分析和解读而是最大限度地还原文学生产体制、作家心态、论争脉络等文学生产环境。注重历史背景。被给予的历史舞台决定了人的上限。
评分读洪子诚总是不会让人失望的。他把那样一个鲜花毒草命运不定的时代的冲突、矛盾所在都理得清清楚楚,善于从纷杂的现象后面把握实质性的分歧和其渊源,既明来路,又明去路。后记里说自己枯燥,没有灵性,其实于真挚处感人。做一个明白人不易,做一个“卑以自牧”的谦谦君子,更是不易。
评分相比《问题与方法》颇多的启发性论点,本书一受制于论述年限,二作者是诸多事件的目击者,所以此书之长短都在这两个特点决定的包含感情的分析。
评分提纲挈领,面面俱到。
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