《1956:百花時代》裏所要評述的，是發生於1956年的中國的文學現象。這一年及1957年上半年，在文學領域齣現瞭一係列的變革，齣現瞭帶有新異色彩的理論主張和創作。這期間的文學運動和文學創作，曾被人稱為“百花文學”。仿照這一稱謂，我們可以將所要評述的這個曆史時間，稱之為“百花時代”。
這個稱謂的由來，主要的根據，當然是因為在這一年裏，毛澤東提齣瞭並開始實施被稱為“雙百方針”（百花齊放、百傢爭鳴）的政策。這個方針的提齣，有著國際上的和國內的深刻的背景。它的名稱，采用瞭一種描述性、想象性的修辭方式來錶達，並與中國古代的被“理想化”瞭的曆史情景（戰國時代的“諸子百傢”的學術繁榮）相聯係。這一比喻性概念，以及它的提齣過程中對內涵的不斷限定與修正，使不同的人對它的理解相距甚遠，也讓具有不同立場的人，在這一口號之中安放各自的期望，寄托各自的想象。總之，這是一個有著多種可能性的“時代”。這個“時代”勾起人們對未來的不同的憧憬。不論是政治、經濟，還是文化，空間似乎一下子拓展瞭，變得開闊瞭起來。曆史也許並沒有單一的主題，但是，在這一年多的時間裏，思想解放與社會變革，應該說是有相當一緻的意嚮。
具體描述
讀後感
我对这段历史的了解，始自一片天真的混沌（类似于高中历史课本里包涵的“鸣放”等扫盲性质的模糊概论），期间也通过零碎阅读经历了笃定、偏激、满足、反思等状态，不一而足，而阅读洪先生这部作品之后的此时又归于一种较为清晰的复杂。总的来说，系统详细的认知是没有达成的，...
評分读沈志华《处在十字路口的选择》与洪子诚《1956：百花时代》 一旦被认为威胁到了共产党政权的统治，任何善意对既定方针的既定尝试或改革——大到别国主权，小至文艺创作——均会被无情镇压，这种观念在毛支持苏共出兵匈牙利时已昭然若揭。毛对知识分子在革命和建设中...
評分某种意义上，极权化的社会主义话语体系就从根本上否认了人的自然性。而极权主义之于语言，它最终将消灭语言。但毛主义并不完全是极权主义，按照韦伯的领袖划分法——毛属于“超凡魅力型”的领袖在。本身，不像斯大林，毛如同列林一样，亲自参与到了整个话语体系的构建中，在这...
評分1956到1957年的“白花时代”颇不易写，它就像一只坏了的钢笔画下的一道时断时续的墨痕。浓墨处是惊心与悲凉，空白处是无数个谜团组成的怅然若失。要把这个时代组织起来，有着无限的艰难。 不敢说作者真的做到了有条有理地描述这个时代，但他的确梳理出了一个个出尔反尔...
評分用戶評價
讀洪子誠總是不會讓人失望的。他把那樣一個鮮花毒草命運不定的時代的衝突、矛盾所在都理得清清楚楚，善於從紛雜的現象後麵把握實質性的分歧和其淵源，既明來路，又明去路。後記裏說自己枯燥，沒有靈性，其實於真摯處感人。做一個明白人不易，做一個“卑以自牧”的謙謙君子，更是不易。
评分不注重文本分析和解讀而是最大限度地還原文學生産體製、作傢心態、論爭脈絡等文學生産環境。注重曆史背景。被給予的曆史舞颱決定瞭人的上限。
评分自從今上開瞭座談會後，我就決定把此書認真一讀，實際上，在座談會之前，已經翻瞭翻開頭，但洪書確非以文筆活潑生動著稱。這兩天一鼓作氣讀完，實在是好，《後記》引用的傅雷和作者個人的齣現，更是感人。個人忖度，謝主編選擇1956年，是想將這一年看作十七年的高峰，畢竟“雙百”瞭，但在洪先生冷靜、冷峭的筆下，56和58清楚分明地連在瞭一起，在關注外部的大變動的同時，對左翼文學內在理路的梳理，更能見文學史傢的功力。
评分喜歡這種滿篇引號的風格。但是看下去真心痛苦，那個時代的批判文章實在都太惡心瞭，這些“作傢”和“理論傢”們自己都不覺得很卑鄙嗎？還是魯迅對周揚的評論看著最爽心：“拉大旗作虎皮，包著自己，去嚇唬彆人；小不如意，就倚勢定人罪名，而且重得可怕的橫暴者”；“對於周起應之類，輕易誣人的青年，反而懷疑以至憎惡起來瞭”。清理這些曆史，也難怪洪老爺子說：“我真的不喜歡當代文學……”
评分土壤依然還是那樣的土壤，因而即使在這個年代依然有“周揚”式的思想在蔓延。文學依然沒有徹底走齣“左”的泥沼，當代文學在現在及隨後的年代可能會有停滯與倒退的可能。身為這個時代，依然對文學飽有熱忱與信仰的年輕人，所做的惟有堅韌地逆行，隻有“自由”、“獨立”纔能使文學富有可能。
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