我與楊祖陶老師通力閤作七年譯齣的康德三大批判於2004年齣齊，至今又有五年瞭。在這五年中，我聽到瞭不少贊譽，也收到瞭很多有益的意見。對於贊譽，我將它們視為對我們工作的一種鼓勵，實際上我知道這個譯本還遠不是那麼完善，有很多需要修改的地方。而對於各方麵來的意見，我在這裏要錶示由衷的感謝。這些意見，有些是來自素不相識的讀者，通過來信或發電子郵件嚮我錶達瞭他們在閱讀過程中發現的問題；另外還有大量的意見是在我講解康德哲學原著的研究生課堂上由研究生們提齣來的。多年來，由於我逐字逐句地解讀康德的著作，並要求研究生們對照德文和英文原版對我們的翻譯進行字斟句酌，我在課堂上收獲瞭數以百計的修改意見。這些意見經過我的再思考，大部分都被我采納並反映在後來的多次重印中瞭（因此，越是讀到後麵批次印本的讀者，所讀的文本就越精確）。例如這次將三大批判集結為《閤集》再版，我所提供的再修改目錄（包括我自己提齣的和學生提齣的）總共達三百多處。但盡管如此，我仍然感覺心裏很不踏實，因為我的康德哲學課並沒有結束，所涉及的地方，僅限於《純粹理性批判》中收入到《康德三大批判精粹》中的那二十多萬字，以及《實踐理性批判》的前一部分、《判斷力批判》中的一小部分，其他未涉及的部分都沒有來得及再作這樣仔細的重新審查。當然，我也知道，像康德這樣的哲學大師的作品，我們中國人恐怕要經曆好幾代翻譯傢的埋頭苦乾，纔有可能逐漸接近理想的譯本，任何單個人的努力隻能視為前進路上的路標。由此我深感任重而道遠。
另外要說明的是，我們翻譯康德的著作，原本就是齣於研究的需要，即我和楊祖陶先生共同閤著《康德（純粹理性批判）指要》一書，而萌發的一個念頭。
——鄧曉芒《序言》
具體描述
讀後感
前 段时间春节，空闲较多，读了很久以来想读的 一本书：《纯粹理性批判》。这本书号称是现代哲学的基石，对人类的知识来源做了个系统整理，指出了理性批判是永无止境的哲学方法、人类进步的唯一可能，并 对理性批判的基础、方法、范围、条件、界限、注意事项做了详尽的说明。我...
評分去年年底在广州购书中心初见此书，但被一百三十大洋的价码给挡回去了，不禁自问：这本书好是好，但是否能够在买回去后仔细看？我自忖没这耐性和毅力，摩挲了半天，还是放下买书的念头。 这几日在图书馆读邓晓芒所写的《康德<判断力批判>释义》，要买下康德三大批判来...
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評分1、历史背景 在中国大陆的教育里面，法国是发达国家的代表，也是现代社会科学、民主、自由的发源地。但是实际上，英国才是现代社会的发源地。法国当时就跟中国一样，是个落后国家，被英国的强大力量所冲击，从而产生现代转型。法国人用革命作为武器，终于将传统天主教社会...
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评分讀瞭下冊的一半，覺得受用終身，暑假把它讀完。
评分讀瞭下冊的一半，覺得受用終身，暑假把它讀完。
评分隻得再讀。唉，倘若超越不瞭先賢思量的維度，一切研究都是枉然。
评分讀上癮瞭
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