古代中國與其強鄰 在線電子書 圖書標籤: 曆史 海外中國研究 邊疆史 漢學 狄宇宙 古代史 中國曆史 海外中國學
發表於2024-11-22
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過猶不及。對糾正傳統曆史敘述的偏見是有用的,但作者屁股坐得太歪,牽強之處太多。此書可以參考,但不能作為信史。其實,這些觀點都不新瞭,很多觀點拉鐵摩爾、魏特夫和巴菲爾德那裏就有,新的是,作者把對遊牧民族的辯護性觀點集為一體,但因為缺乏政治經濟學的視野,還沒有拉鐵摩爾靠譜。
評分過猶不及。對糾正傳統曆史敘述的偏見是有用的,但作者屁股坐得太歪,牽強之處太多。此書可以參考,但不能作為信史。其實,這些觀點都不新瞭,很多觀點拉鐵摩爾、魏特夫和巴菲爾德那裏就有,新的是,作者把對遊牧民族的辯護性觀點集為一體,但因為缺乏政治經濟學的視野,還沒有拉鐵摩爾靠譜。
評分粗粗翻閱一遍,翻譯太差
評分裏麵的長城理論不大敢苟同。長城怎麼能夠是進攻屏障?換句話說,中原民族爭奪對自己毫無意義的漠北苦寒之地有意義嗎?
評分題目挺激情的,但隻有第一部分的地理誌有一些新意。
【作者簡介】
狄宇宙(Nicola Di Cosmo),普林斯頓高等研究所教授。曾經在新西蘭剋賴斯特徹奇市坎特伯雷大學中國曆史專業做高級講師,在劍橋大學剋萊爾學院(Clare Hall)做過研究員,1991年畢業於第安納大學中亞係,1993-1999年在哈佛大學任教。狄宇宙長期緻力於東亞古代史的研究,尤其是對中國和中亞從古至今的關係史的研究,取得瞭豐碩的成果。他是由魯惟一(Michael Loewe)和夏含夷(Edward Shaughnessy)編著,1999年齣版的《劍橋中國古代史》(The Cambridge History of Ancient China)和約瑟夫•麥剋德爾莫特(Joseph McDermott)編著的《中國的國傢和禮製》(State and Ritual in China)的特約作者,與懷亞特閤編瞭《中國曆史上的政治邊疆、種族分界與人文地理》,主編《中亞戰爭中的戰爭》(Warfare in Inner Asian Warfare),編著《十七世紀中國一個滿族士兵的日記》。2009年主編 《帝製時代的中國的武文化》(Military Culture in Imperial China)和《劍橋內亞史:成吉思世代》(The Cambridge History of Inner Asia: The Chinggisid Age)。 他還是《亞洲研究學刊》(Journal of Asian Studies)、《泰東》(Asia Major)、《東亞考古雜誌》(Journal of East Asian Archaeology)編輯委員會的成員。
【譯者簡介】
賀嚴:中國勞動關係學院文化傳播學院副教授。2005年畢業於南京大學中文係,獲得古代文學博士學位,2007年北京師範大學文學院博士後流動站齣站。研究方嚮為中國古代文學,中國古代詩學,研究興趣涉及中國古代曆史、文化各方麵,兼及域外漢學的譯介和研究。齣版過專著《清代唐詩選本研究》(人民齣版社2007年版),主編過《大學語文》(武漢大學齣版社2007年版),閤作點校過《杜律啓濛》(齊魯書社2005年版)、《唐詩鼓吹評注》(河北大學齣版社2000年版)等多部古代典籍,並齣版譯著《羅馬帝國編年史》(中國社會科學齣版社2007年版)。在《文史哲》、《山東大學學報》等國內核心期刊發錶學術論文40多篇。
高書文:北京物資學院法政係講師。2005年畢業於河北大學政法學院,獲中國哲學專業碩士學位,2008年畢業於北京師範大學哲學與社會學學院,獲中國哲學專業博士學位。研究方嚮是中國古代哲學,以及馬剋思主義中國化教學與研究。曾翻譯齣版亞裏士多德《政治學》(九州齣版社2006年版),並閤作齣版譯著《羅馬帝國編年史》(中國社會科學齣版社2007年版)。在《北京師範大學學報》等期刊發錶論文10多篇。
本書是美國學者的一部漢學研究力作。作者研究的是公元前900年至公元前100年之間中國北疆地區的曆史,他將中國的曆史文本和考古資料相結閤,對早期中國與草原遊牧民族的對抗關係進行瞭深入研究,對於眾所周知的曆史事件進行瞭新的詮釋,其中包括:後來連接成為“長城”的早期各個防禦城牆的築造;世界曆史上有第一個遊牧民族所建立的帝國——匈奴帝國的形成;緻使中國軍隊徵服西北地區,從而開通瞭一條與中亞的商貿通道的一係列曆史事件,等等。
在中国漫长的历史上,草原文明入侵是难以抹杀的记忆,它伴随了数千年,一直困扰着中原文明的成长,长期以来,我们的历史解释习惯于将其看成是野蛮的、破坏性的,换言之,只有将其彻底消灭,才是最正确的选择。很少深刻去反省,多元文明为何不能共存? 狄宇宙这本书在国内已翻...
評分在中国漫长的历史上,草原文明入侵是难以抹杀的记忆,它伴随了数千年,一直困扰着中原文明的成长,长期以来,我们的历史解释习惯于将其看成是野蛮的、破坏性的,换言之,只有将其彻底消灭,才是最正确的选择。很少深刻去反省,多元文明为何不能共存? 狄宇宙这本书在国内已翻...
評分总而言之,这本书强调的结论是,中原农业文明和游牧文明的界限并非天然不可逾越,两者并非是必然的死敌,两者的界限是人为的 春秋以前的华夏和蛮夷,中原和游牧两者往往何二为一,界限并不清楚。进入春秋后,中原各国出于尊王攘夷争夺当时国际霸权的需要,经常性的丑化诋毁和...
評分周武王决定迁都洛邑,营造成周,遂出现最早的“中国”概念,只不过是以洛阳为中心的京师之地。至春秋,“中国”概念的外延扩大到诸夏,内涵更是从地理、政治,扩大到包含血缘、种族、文化、道德等全方位的领域,中国即华夏,华夏即文明。中国的文明是定居的农业文明,阿拉伯学...
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