儒家辩证法研究

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☆☆☆☆☆
出版者:中华书局
作者:庞朴
出品人:
页数:117
译者:
出版时间:2009-9
价格:8.50元
装帧:
isbn号码:9787101068689
丛书系列:中国文库(第四辑)
图书标签:
  • 中国哲学
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具体描述

《儒家辩证法研究》是庞朴先生的学术代表作之一,完稿于1984年,在当时的学术背景下率先提出并深入研究了"儒家辩证法"这一命题,从辩证法的角度分析了儒学中包括仁义、礼乐、忠恕、圣智、中庸等基本理论范畴的对立统一关系。书中明确提出的"一分为三"观念和方法,对儒学研究产生了深远影响。《儒家辩证法研究》使用的是中华书局1984年版本。

《儒家辩证法研究》是一本深入探讨儒家思想中辩证法核心思想的学术著作。这部书通过系统梳理和分析,揭示了儒家哲学在历史发展中的理论根基及其现代适用价值。作者不仅详细解析了古代典籍中关于辩证思维的内涵,还结合当代社会现象,对辩证法在文化传承、道德教育和管理实践等方面提供了有力论述。这本书着重强调,儒家思想中的辩证法并非静态的教条,而是一种动态发展的思维模式,它强调观察事物间的对立统一、变化演进的特质。 研究内容涵盖了从《论语》到《道德经》的经典文本,深入剖析其中的辩证逻辑。例如,通过对“和而不同”的阐释,作者展示了如何在个人修养与社会秩序之间寻找平衡点。此外,书中还注重将辩证法思想与现代管理理念相结合,探讨其在企业战略、人际关系处理以及伦理决策中的应用前景。这些内容使得《儒家辩证法研究》不仅具有理论深度,更具备丰富的现实参考价值。 书中采用了大量学术论述和典型案例,为读者提供全面而立体的学习视角。作者还特别关注辩证思维在教育领域的作用,论证了如何通过引导学生理解“事物之间的联系与变化”,培养其批判性思维能力。这不仅有助于学生更好地掌握儒家思想,还能增强他们面对复杂社会问题时的思考和判断力。 在结构设计上,该书采用分章节的方式,先介绍辩证法的基本概念,再逐步展开其在儒家经典中的体现,并延伸至实际应用。每一部分都经过细致的论述和分析,使得读者能够清晰地理解思想脉络和逻辑递进。书中还包括许多图表和参考文献,方便读者进行更深入的研究和引用。 整体而言,这本书不仅为学者提供了一个重要的学术视角,也为普通读者开阔了对儒家思想与辩证法关系的理解。通过系统性地解析这一主题,它鼓励人们在学习、思考和生活中,积极运用辩证法的智慧,寻找内在逻辑与现实关联,为社会进步贡献力量。 这本书对探索儒家哲学如何回应现代挑战,具有重要的学术意义,同时也为读者提供了丰富的思考素材和实践指导。无论是学生、教育工作者,还是普通读者,都能从中获得深刻的启示,为自身思想和行动提供新的视角。这一研究不仅有助于弘扬文化传统,更促进了不同思想体系之间的对话与融合。

作者简介

庞朴(1928~ ),字若木,原名声禄。江苏淮阴人。当代著名哲学家。现为中国社会科学院研究员,国际简帛研究中心主任,联合国科教文组织《人类科学文化发展史》国际编委会中国代表。长期致力于中国哲学史、思想史、文化史以及出土简帛方面的研究,在海内外学术界有广泛的影响。

目录信息

引论仁义礼乐忠恕圣智中庸三分
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的学术视野相当开阔,这让我感到非常惊喜。我原以为这只是一本专注于先秦儒学的书籍,但读后发现,作者的格局远不止于此。他在论证过程中,穿插了对魏晋玄学,乃至近代西方存在主义哲学的一些观点的比较和对话。这种跨越时空的对话,极大地拓展了对儒家思想核心价值的理解维度。举例来说,当作者探讨“中庸之道”时,他并没有将其仅仅视为一种折中的艺术,而是将其提升到了认识论的高度,分析了它在处理“是”与“非”的绝对化倾向时所展现出的智慧。这种超越学科壁垒的探讨,让整本书的厚度瞬间增加。我尤其欣赏作者在注释部分的处理,那些详实的古籍出处和学界争鸣的简要概述,足见其治学的严谨,同时也为有兴趣深入研究的读者指明了方向。读完后,我感觉自己对儒家思想的理解不再局限于教科书上的定义,而是有了一种更具动态性和历史感的把握。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的最大冲击,是它提供了一种全新的“问题意识”。它不是在为儒家思想“翻案”或“辩护”,而是在审视这些两千多年前的智慧,在今天还能为我们解决哪些切身的困境。作者在探讨儒家思想的“人伦日用”时,所展现出的那种现代关怀令人动容。比如,在分析“孝道”的现代困境时,作者没有停留在批判其可能导致的僵化和等级色彩,而是深入挖掘了其背后维护家庭结构稳定的社会功能,并探讨了如何在当代多元化的家庭关系中,重新激活其积极的伦理价值。这种对传统进行“激活式重读”的方法,让我对传统文化产生了更强烈的亲近感。这本书的语言风格,在保持学术性的同时,又带着一种温和的批判精神,它鼓励读者独立思考,而不是盲目接受。对于那些想真正理解“活着的”儒家思想的人来说,这本书无疑提供了一把开启新视角的钥匙。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,那种沉稳又不失典雅的气质,拿在手里就让人感觉不是一本泛泛而谈的学术著作。初翻开扉页,我就被作者那种对传统文本的敬畏感所打动,从引言部分就能看出,作者并非只是简单地梳理前人的观点,而是试图构建一个全新的思考框架。特别是在探讨“仁”与“礼”的张力时,他并没有陷入二元对立的窠臼,而是巧妙地引入了宋代理学家关于“体用”的讨论,将抽象的哲学概念落地到了社会实践层面。我特别欣赏作者在阐述某个核心观点时,那种层层递进的论证结构,像剥洋葱一样,每揭开一层都能看到更深层的逻辑支撑。比如,对于孔子“克己复礼”的解读,不同于传统的道德训诫,作者着重分析了周代礼乐制度衰微的社会背景,从而凸显了孔子在面对时代巨变时所展现出的批判性继承精神。整本书读下来,感觉像是在进行一场高质量的学术对话,每一个论点都经过了严密的推敲和考证,对于任何一个对先秦思想史有兴趣的读者来说,这都是一本不可多得的入门与进阶的桥梁之作。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字功底扎实得令人称奇,它不像某些哲学著作那样晦涩难懂,让人望而却步,相反,作者的叙述流畅且充满张力。我尤其喜欢作者在处理一些关键概念辨析时的那种细腻笔触。比如,在对比孟子和荀子的“性”论时,作者没有简单地贴标签,而是通过对他们各自所处的战国不同阶段的政治环境的分析,解释了为何同为儒家,在人性根基的判断上会出现如此大的分野。这种历史语境的引入,极大地增强了理论的可理解性和说服力。我发现自己读到一些关键转折点时,会忍不住停下来,回溯前面几页的论述,试图捕捉作者是如何精确地引导读者的思维方向的。而且,作者非常善于运用类比,他将复杂的伦理困境,转化为现代人可以感同身受的场景,比如在讨论“义利之辨”时,他引用了现代商业伦理中的案例进行对照,这使得古老的命题焕发出了新的生命力。这本书的阅读体验,与其说是在学习,不如说是在跟随一位经验丰富的向导,穿越思想的迷宫。

评分☆☆☆☆☆

这本书在结构布局上体现了极高的匠心,它采用了螺旋上升式的叙事结构,每一章的收尾都精准地预示了下一章的重点内容,使得阅读过程一气呵成,很少有知识断裂感。我发现作者对于“修身”与“治国”这两个核心议题的处理非常高明。他没有将两者视为两个独立的部分来处理,而是通过“正心诚意”这一内在的修炼过程,构建了从个体到群体的逻辑桥梁。这种整体性的思维方式,在我接触过的同类研究中是较为少见的。我特别关注了关于“君子人格”塑造的章节,作者细腻地描绘了一个理想的儒家士人在面对逆境时的内心挣扎与道德坚守,这种对主体性建构过程的深入剖析,远比空泛地歌颂美德来得有力。整本书的行文节奏把握得恰到好处,既有深入细节的考据,也有宏观的理论拔高,张弛有度,读起来非常过瘾,让人愿意一口气读完,并且迫不及待地想重读。

评分☆☆☆☆☆

是比较有意思的视角,但所有的东西都要从文字的演变开始说起,就太墨迹了,要吐血了,不看了。。

评分☆☆☆☆☆

很有启发

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儒道法墨的讲解极透。

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儒道法墨的讲解极透。

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“要善于从旧学功底极好而满口新词的老先生那里汲取营养”。第一章极好。表述减一星。

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