具体描述
宋代学术，规模宏大，气象万千。“其在哲学，始则有刘敞、欧阳修等脱汉唐旧注之桎梏，以新意说经；后乃有周、程、张、邵、朱诸大家，蔚为有宋一代之哲学。”彼等此项贡献，在我国学术史上实应予以大书特书，不容忽视。《中国儒学史•宋元卷》即选取宋代至元代儒学发展史上的代表性人物，对他们的儒学思想进行辨析，全书言必有据，论证严谨。
作者简介
陈来，哲学博士，当代著名中国哲学研究专家、哲学史家。1952年出生于北京，祖籍浙江温州，清华大学国学研究院院长，清华大学哲学系教授、博士生导师，校学术委员会副主任，著名哲学史家。1976年中南矿冶学院(现中南大学)地质系毕业。1981年北京大学哲学系研究生毕业，获哲学硕士学位，同年留系任教。1985年北京大学哲学系博士研究生毕业，获哲学博士学位。师从张岱年先生、冯友兰先生。
杨立华，男，祖籍重庆铜梁，北京大学哲学系教授，哲学博士，1971年生于黑龙江省七台河市，大庆市五十六中学毕业。浙江大学工学学士（1992年），北京大学哲学硕士（1995年），北京大学哲学博士（1998年）。现任北京大学哲学系教授、博士生导师。
杨柱才，男，1966年出生，江西高安人。1987年、1990年分别取得江西大学哲学学士、哲学硕士，1996年取得北京大学哲学博士，现为南昌大学江右哲学研究中心研究员、主任，南昌大学人文学院哲学系教授，江西省国学文化研究会副会长。
方旭东，1970年生，安徽怀宁人，华东师范大学出版社哲学硕士（师从杨国荣）北京大学哲学博士(师从陈来)。主要研究方向为儒家思想、道德哲学。现任华东师范大学哲学系任教授。
目录信息
绪说北宋前期的儒学与经学
第一节 胡瑷的《周易口义》
第二节 孙复的《春秋尊王发微》
第三节 刘敞的《春秋》学
第一章 范仲淹的儒学思想
第一节 忧以天下
第二节 论近名
第三节 《易义》的解易
第四节 兼容释老
第二章 欧阳修的儒学思想
第一节 论本末
第二节 论朋党
第三节 论正统
第四节 经学
第三章 司马光的儒学思想
第一节 疑孟论
第二节 才德与举选
第三节 中和说
第四节 格物说
第五节 乐与养生
第六节 易学
第四章 王安石的儒学思想
第一节 儒学传承谱系之检讨
第二节 天人关系论
第三节 性命学说
第四节 圣王之道与儒者修身
第五节 小结
第五章 周敦颐的儒学思想
第一节 《太极图说》
第二节 孔颜乐处
第三节 周敦颐的地位及影响
第六章 张载的儒学思想
第一节 气本
第二节 神化
第三节 感与性
第四节 礼乐
第五节 井田与封建
第六节 经学
第七章 程颢的儒学思想
第一节 辨佛
第二节 新法
第三节 风习与教化
第四节 物理与天理
第五节 气化与生死
第六节 道学话语建构
第八章 程颐的儒学思想
第一节 《周易程氏传》
第二节 四书阐释
第九章 苏轼的儒学思想
第一节 性与道
第二节 论礼乐
第三节 论朋党与养士
第四节 论释老
第十章 吕大临的儒学思想
第一节 《礼记解》
第二节 《吕氏乡约乡仪》
第十一章 谢良佐的儒学思想
第一节 儒佛异同
第二节 鬼神
第三节 天理
第四节 论仁
第五节 论敬
第六节 去矜
第十二章 杨时的儒学思想
第一节 新学驳议
第二节 儒佛
第三节 理一分殊
第四节 知仁与体验未发
第十三章 胡宏的儒学思想
第一节 儒学经典及经史关系
第二节 《知言》关于天命心性仁敬的学说
第十四章 张的儒学思想
第一节 继承程氏解经思想
第二节 太极体性
第三节 仁兼该体用，贯通动静
第四节 居敬穷理
第十五章 朱熹的儒学思想
第一节 绪言
第二节 朱熹《大学章句》的解释特点
第三节 朱熹《中庸章句》及其儒学思想
第四节 朱熹《论语集注》的儒学思想
第五节 朱熹《孟子集注》及其儒学思想
第十六章 朱熹门人的儒学思想
第一节 黄
第二节 陈淳
第三节 程端蒙
第十七章 陆九渊的儒学思想
第一节 宇宙与吾心
第二节 本心与心即理
第三节 简易与涵养
第四节 心学与实学
第五节 小结
第十八章 陈亮与叶适的儒学思想
第一节 吕祖谦
第二节 陈亮
第三节 叶适
金元部分
第一章 金代儒学述略
第一节 赵秉文
第二节 李纯甫
第二章 许衡的儒学思想
第一节 理本论
第二节 知行观
第三节 人性论
第四节 治生论
第三章 刘因的儒学思想
第一节 安贫识颜乐
第二节 静观见道体
第三节 论人本理气
第四节 象数合周邵
第五节 为学重次第
第四章 吴澄的儒学思想
第一节 理气论
第二节 太极论
第三节 性情论
第四节 心学观
第五节 物论
第五章 许谦与金华朱学
第一节 金履祥
第二节 许谦
第六章 元代陆学
第一节 刘埙
第二节 陈苑
第三节 危素
第四节 赵偕
第五节 郑玉
第六节 余论
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
翻开这本书，首先被其宏大的叙事结构和细致入微的考证功夫所震撼。宋元时期，是中国思想史上一个极其重要的转型期，各种思潮的碰撞与交织，形成了极其复杂的思想景观。这本书的优点在于，它并非单一地推崇某一家学说，而是采取了一种近乎全景式的扫描方法，将程颢、程颐、朱熹、陆九渊乃至后来的陈亮、叶适等人的思想，都给予了充分的关注和公正的评价。我尤其欣赏作者在处理学派争论时的那种克制与客观。例如，在论及“心学”与“理学”的异同与张力时，作者没有简单地用孰优孰劣来定论，而是深入挖掘了他们各自回应的时代命题和思想资源。这种处理方式使得全书充满了思辨的张力，让读者得以在复杂的思想交锋中，体会到宋元士人那种求真务实的探索精神。文字的锤炼也颇有功力，遣词造句之处，透露出对传统典籍的深厚积累，读起来酣畅淋漓，犹如与古人对饮，耳提面命，受益匪浅。
评分这本《中国儒学史（宋元卷）》读下来，感觉像是跟随一位资深学者进行了一场穿越时空的漫步。作者对宋元时期儒学思想的演变脉络梳理得极为精到，从理学初兴时的那种筚路蓝缕，到后来理学内部流派纷呈的激荡与融合，每一个关键节点都着墨颇深。尤其让我印象深刻的是，作者没有将宋明理学简单地视为一个封闭的体系，而是将其置于当时的社会、政治、文化背景中进行考察。比如，书中对朱熹思想如何与当时的科举制度和政治实践相互影响的论述，就显得尤为透彻。它不只是停留在对“存天理，灭人欲”这类口号的解读上，而是深入探究了这种哲学思辨如何塑造了士大夫群体的精神世界和行为准则。读完后，我感觉自己对宋代理学的“活法”有了更深层次的理解，它不再是教科书上冰冷的教条，而是一套有血有肉的生命哲学。整体的叙述风格兼具学术的严谨与文字的流畅，即便是一些较为艰深的哲学概念，也被作者用清晰的逻辑和恰当的类比阐释得深入浅出，非常适合对中国思想史有浓厚兴趣的普通读者和专业人士共同品读。
评分作为一名长期关注元代历史的研究者，我发现这本书对于元代儒学转型的梳理，尤其具有启发性。许多通史性的著作往往在进入元代后，对思想史的论述便草草收场，或者将元代的思想视为宋学的简单延续。然而，这本书却花费了大量笔墨去探讨在异族统治背景下，儒学是如何进行自我调适与重塑的。作者对耶律楚材、郝经等人在融合儒、释、道思想，服务于元朝治理体系中的角色分析，十分到位。这不再是纯粹的哲学思辨，而是关乎文化存续与政治实践的艰难抉择。书中对元代儒学在地域上的扩散，以及它与地方精英阶层互动模式的探讨，也展示了作者广阔的视野。阅读过程中，我常常需要对照地图和史料，去想象当时这些思想家身处的复杂环境，这本书无疑提供了极佳的理论框架，帮助我们将零散的史实串联起来，形成对那个特定历史阶段思想生态的完整认知。
评分这本书的阅读体验是极具挑战性，但回报也异常丰厚的。它并非轻松的入门读物，更像是一部需要反复咀嚼和思考的学术专著。作者在分析宋代理学的本体论和工夫论时，大量引用了原始文本，且注释详尽，这对于希望进行深入研究的读者来说是福音，但对于初涉领域的读者来说，可能会感到一定的门槛。我个人特别喜欢作者对于“天理”概念演变脉络的追溯，从早期朴素的道德原则，如何一步步被构建为涵盖宇宙论、形而上学的宏大体系，这个过程的逻辑推演清晰而有力。不过，也正因为其学术的深度和对细节的偏执，使得部分章节的阅读节奏稍显缓慢，需要读者保持高度的专注力。总而言之，这是一部能让你坐下来，沉下心，真正体会到中国古代知识分子是如何进行形而上思考的精品之作，适合那些不满足于表面论断，渴望探究思想根源的深度读者。
评分我是在一个安静的周末，抱着了解宋代士人精神世界的目的翻开了这本书，结果完全被它构建的知识体系所吸引住了。这本书的叙事节奏张弛有度，将历史的宏大叙事与个体的生命体验巧妙地结合了起来。它不仅仅是罗列思想家的观点，更是在描绘一代人精神上的挣扎与超越。比如，书中对南宋理学家在面对靖康之耻后，如何将“修身齐家”的个人道德实践，提升到“挽救天下”的文化使命感的心理过程的刻画，非常细腻动人。那种从哲学层面寻找精神支撑的力量，在文字中得到了很好的体现。而且，作者在处理宋元理学与佛教、道教的相互影响时，采取了“相互渗透、区别对待”的复杂视角，避免了教条主义的色彩。读完后，我感觉自己对中国古代知识分子那种“为天地立心，为生民立命”的责任感，有了更真切的共鸣，这本书，与其说是一部史书，不如说是一部关于中国知识分子精神气质的深度档案。
评分毫无诚意之作，两星给印刷吧…
评分当年kindle版卖过一块钱一套，这几天写论文把这一卷拿来看了看。总序竟然是写的最好的部分，看发展脉络的话，单袁行霈先生主编的文学史就够了，而且条理还比它好，如果要深入分析各人思想，这么点篇幅又远远不够。不知道这个书出了有什么价值？
评分毫无诚意之作，两星给印刷吧…
评分百分之九十九的章节标题都是“**的儒学思想”，您还能再懒点吗？还尽给自己找借口，说什么五十万字不足以全面述说宋元儒学，所以只能这么写……整个一圈钱的活儿
评分当年kindle版卖过一块钱一套，这几天写论文把这一卷拿来看了看。总序竟然是写的最好的部分，看发展脉络的话，单袁行霈先生主编的文学史就够了，而且条理还比它好，如果要深入分析各人思想，这么点篇幅又远远不够。不知道这个书出了有什么价值？
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