《象山语录:阳明传习录》为陆九渊的多名弟子所记汇编而成。《语录上》为傅子云和严松所记，《语录下》为周清叟、李伯敏、包扬、詹阜民和黄元吉所记。由于是多人记录而成，风格不一，又由夹杂了许多方言口语，以及一些没有头柄的话，使人读来不免有摸不头脑的感觉，所以《象山语录》中许多关于陆九渊思想的材料都没有得到很好的应用。
具体描述
读后感
年来独爱象山语录。每过一段时间，便要翻出来，随翻随读。不求甚解，得意而止。象山有种超拔的气象，扫落一切，直下从当前透出去。一读便觉神清气爽、天地清宁。千头万绪、无尽议论，到了这里，全部成了云翳，一手拨开，露出湛湛青天。虽然见出本来无事，其间自然有物流注...
评分把这本书读完，放了几天，再来写点读后感。 从程颐先生开始探究儒学的根本本体以来，把中国哲学引入了近代哲学的大门。先秦儒学大抵是伦理的哲学，探讨修齐治平之道，礼乐刑政之术。而至汉唐的儒学，反而退后了，几时有些许哲思的萌芽，反而沦入天人感应等粗陋迷信色彩，入世则...
评分年来独爱象山语录。每过一段时间，便要翻出来，随翻随读。不求甚解，得意而止。象山有种超拔的气象，扫落一切，直下从当前透出去。一读便觉神清气爽、天地清宁。千头万绪、无尽议论，到了这里，全部成了云翳，一手拨开，露出湛湛青天。虽然见出本来无事，其间自然有物流注...
评分把这本书读完，放了几天，再来写点读后感。 从程颐先生开始探究儒学的根本本体以来，把中国哲学引入了近代哲学的大门。先秦儒学大抵是伦理的哲学，探讨修齐治平之道，礼乐刑政之术。而至汉唐的儒学，反而退后了，几时有些许哲思的萌芽，反而沦入天人感应等粗陋迷信色彩，入世则...
评分把这本书读完，放了几天，再来写点读后感。 从程颐先生开始探究儒学的根本本体以来，把中国哲学引入了近代哲学的大门。先秦儒学大抵是伦理的哲学，探讨修齐治平之道，礼乐刑政之术。而至汉唐的儒学，反而退后了，几时有些许哲思的萌芽，反而沦入天人感应等粗陋迷信色彩，入世则...
用户评价
书是好书,只是难消化.细嚼慢咽,慢慢来吧. 跟计划冲突,暂缓此书的阅读.还给图书馆.不过我已经购买了一本<阳明学述要>
评分我恨
评分读了《象山语录》的部分。不知道所辑在多大程度上反映了陆的全部思想。当代学者写的导论中所谈到的理，气，本体论与宇宙论等在语录中只处于边缘的位置，而邵雍则被称为搞无用之学的“闲道人”。类似地，朱在编《近思录》时也一度希望把讲类似内容的第一章删除，认为欲求近思，反而搞成了远思。语录的主要内容是修身的一些观点和心得，对于有一定造诣的人来说，这些内容非常有启发也非常生动，几近文学作品。陆跟王相比，王似乎更加精微显明，因此更容易被反驳，而陆语焉不详的地方较多。在格致和知行的问题上，王与朱的距离更大，陆看起来似乎倒是更接近朱而不是王。
评分教师与徒弟，子路、曾晳、冉有、公西华侍坐篇的延续，一种学术讨论会议的中国形式，大师与敏悟能力各异的学生的聚餐。
评分读过阳明传习录的部分。
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