《文学因何而伟大》内容简介：庸俗不仅是生活之敌，而且是文学之敌。庸俗与文学的伦理精神格格不入，与一切美好的事物格格不入。如果说，教养是人类摆脱庸俗之后所获得的一种精神品质，那么，文学只有在更高的境界上超越庸俗，才能成为真正意义上的文学，才能成为对人类的内心生活产生积极影响的文学。
从根本上讲，一个作家如果缺乏正气，缺乏基本的正义感，他就不能很好地感知世界，就不能很好地理解人，因而，也就不能使自己的写作达到理想的境界，具有伟大的性质。
在一个价值失序、文化拔根的时代，人们倒是很容易做“传统文化”的卫道者，很容易变成“死人”的奴隶，从而陷入马克思批评过的“死人拖住活人”的停滞状态。
文学并不总是外部世界的直接投影，作家也不是时代风气的束手无策的奴隶。人世间没有一个如此美好的所在，在那里，诗人可以无忧无虑地吟唱，作家可以毫无阻难地写作。真正的文学永远出自与现实摩荡冲突的高贵而不屈、纯洁而温柔的心灵。所以，我们先要检视自己的内心世界，先要把自己的心灵世界变成一个有情世界。
具体描述
读后感
想必读者对文学批评的批评之声并不陌生。虽然“批评已死”的口号太过决绝，但事实上，批评现状不容乐观，批评的“批判”精神逐渐丧失。李建军重塑了批评的风骨——追求“事实感”和“力求公正”；“求真”（批评型文化），而不是“为善”（人情型文化）。他直言《尤利西斯》是...
评分想必读者对文学批评的批评之声并不陌生。虽然“批评已死”的口号太过决绝，但事实上，批评现状不容乐观，批评的“批判”精神逐渐丧失。李建军重塑了批评的风骨——追求“事实感”和“力求公正”；“求真”（批评型文化），而不是“为善”（人情型文化）。他直言《尤利西斯》是...
评分想必读者对文学批评的批评之声并不陌生。虽然“批评已死”的口号太过决绝，但事实上，批评现状不容乐观，批评的“批判”精神逐渐丧失。李建军重塑了批评的风骨——追求“事实感”和“力求公正”；“求真”（批评型文化），而不是“为善”（人情型文化）。他直言《尤利西斯》是...
评分想必读者对文学批评的批评之声并不陌生。虽然“批评已死”的口号太过决绝，但事实上，批评现状不容乐观，批评的“批判”精神逐渐丧失。李建军重塑了批评的风骨——追求“事实感”和“力求公正”；“求真”（批评型文化），而不是“为善”（人情型文化）。他直言《尤利西斯》是...
评分想必读者对文学批评的批评之声并不陌生。虽然“批评已死”的口号太过决绝，但事实上，批评现状不容乐观，批评的“批判”精神逐渐丧失。李建军重塑了批评的风骨——追求“事实感”和“力求公正”；“求真”（批评型文化），而不是“为善”（人情型文化）。他直言《尤利西斯》是...
用户评价
当今社会，所谓的文学评论都是歌功颂德，所以这本书，是一本真正的文学评论书。但是对俄国斯的文学推崇得有些过了。
评分讨论了文学的效用和目的。托尔斯泰难题依旧无解。以后阅读中要对“文本”和“符号”保持一定的警惕，防止解构和虚无主义。作者喜欢俄罗斯文学喜欢的死去活来。虽然某并没有那么喜欢俄罗斯文学但毛味果然具有不可抗拒的魅力。虽然说到宗教和神圣感某就会想到战斗东正法师们……话归原题。当代文学是缺乏崇高和美好的感觉，一坨一坨的令人恶心的特别多。看骂真过瘾。
评分一本足够深刻又内涵的学术文集，相信没一个读过的人都会从中获得一份东西
评分没有升华
评分讨论了文学的效用和目的。托尔斯泰难题依旧无解。以后阅读中要对“文本”和“符号”保持一定的警惕，防止解构和虚无主义。作者喜欢俄罗斯文学喜欢的死去活来。虽然某并没有那么喜欢俄罗斯文学但毛味果然具有不可抗拒的魅力。虽然说到宗教和神圣感某就会想到战斗东正法师们……话归原题。当代文学是缺乏崇高和美好的感觉，一坨一坨的令人恶心的特别多。看骂真过瘾。
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