身体艺术手册 在线电子书 图书标签: 艺术  身体  艺术史  美术史上的身体意向与裸体之美  美术  艺术理论  文化  美学   

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图太多，文字好少好坑爹。。

似乎学美术的都要从人体素描开始，自己不是专业出身刚开始接触还觉得直接面对裸体什么的话题好害羞-_-可偏偏大师喜欢研究，西方美女的身体果然还是很有吸引力的，一幅画中隐藏了多少典故，或许还有情事，喜欢写实派。可见人体结构神马的还是很重要很基础的！多练吧…很有意思的主题。

只能说 大部分没看懂，但是可以直视我们的身体与性，是一种进步，文艺复兴我自己

尽管是一本难得专门讲述西方人体艺术的书，但实际效果实在不敢恭维，阅读体验不甚理想。具体体现在——1.印刷质量不好，导致很多名画的细节根本体现不出来；2.专有名词翻译让人找不到北——随便举几例：热拉尔-杰拉德，华托-华铎，艾尔米塔日-艾米塔吉，德累斯顿-德勒斯登……

似乎学美术的都要从人体素描开始，自己不是专业出身刚开始接触还觉得直接面对裸体什么的话题好害羞-_-可偏偏大师喜欢研究，西方美女的身体果然还是很有吸引力的，一幅画中隐藏了多少典故，或许还有情事，喜欢写实派。可见人体结构神马的还是很重要很基础的！多练吧…很有意思的主题。

（《南方都市报》特稿） 历史上，人类对于自身身体的各种认识一度交锋激烈：基督教神学把身体视作“罪恶的渊薮”，作为生殖和生产机器，储存、藏匿着无限疯狂的欲望和快感。而在哲学家如尼采的眼里，身体是一种思考，是“一个大理性，一个统一的多元体，一个战争和一个和平，...

（《南方都市报》特稿） 历史上，人类对于自身身体的各种认识一度交锋激烈：基督教神学把身体视作“罪恶的渊薮”，作为生殖和生产机器，储存、藏匿着无限疯狂的欲望和快感。而在哲学家如尼采的眼里，身体是一种思考，是“一个大理性，一个统一的多元体，一个战争和一个和平，...

（《南方都市报》特稿） 历史上，人类对于自身身体的各种认识一度交锋激烈：基督教神学把身体视作“罪恶的渊薮”，作为生殖和生产机器，储存、藏匿着无限疯狂的欲望和快感。而在哲学家如尼采的眼里，身体是一种思考，是“一个大理性，一个统一的多元体，一个战争和一个和平，...

（《南方都市报》特稿） 历史上，人类对于自身身体的各种认识一度交锋激烈：基督教神学把身体视作“罪恶的渊薮”，作为生殖和生产机器，储存、藏匿着无限疯狂的欲望和快感。而在哲学家如尼采的眼里，身体是一种思考，是“一个大理性，一个统一的多元体，一个战争和一个和平，...

（《南方都市报》特稿） 历史上，人类对于自身身体的各种认识一度交锋激烈：基督教神学把身体视作“罪恶的渊薮”，作为生殖和生产机器，储存、藏匿着无限疯狂的欲望和快感。而在哲学家如尼采的眼里，身体是一种思考，是“一个大理性，一个统一的多元体，一个战争和一个和平，...