身體藝術手冊 在線電子書 圖書標籤: 藝術  身體  藝術史  美術史上的身體意嚮與裸體之美  美術  藝術理論  文化  美學   

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圖太多，文字好少好坑爹。。

盡管是一本難得專門講述西方人體藝術的書，但實際效果實在不敢恭維，閱讀體驗不甚理想。具體體現在——1.印刷質量不好，導緻很多名畫的細節根本體現不齣來；2.專有名詞翻譯讓人找不到北——隨便舉幾例：熱拉爾-傑拉德，華托-華鐸，艾爾米塔日-艾米塔吉，德纍斯頓-德勒斯登……

隻能說 大部分沒看懂，但是可以直視我們的身體與性，是一種進步，文藝復興我自己

圖片部分很豐富精彩，文字部分比較弱，史的部分做齣來瞭，要是能再深入作文化分析就好瞭

隻能說 大部分沒看懂，但是可以直視我們的身體與性，是一種進步，文藝復興我自己

（《南方都市报》特稿） 历史上，人类对于自身身体的各种认识一度交锋激烈：基督教神学把身体视作“罪恶的渊薮”，作为生殖和生产机器，储存、藏匿着无限疯狂的欲望和快感。而在哲学家如尼采的眼里，身体是一种思考，是“一个大理性，一个统一的多元体，一个战争和一个和平，...

（《南方都市报》特稿） 历史上，人类对于自身身体的各种认识一度交锋激烈：基督教神学把身体视作“罪恶的渊薮”，作为生殖和生产机器，储存、藏匿着无限疯狂的欲望和快感。而在哲学家如尼采的眼里，身体是一种思考，是“一个大理性，一个统一的多元体，一个战争和一个和平，...

（《南方都市报》特稿） 历史上，人类对于自身身体的各种认识一度交锋激烈：基督教神学把身体视作“罪恶的渊薮”，作为生殖和生产机器，储存、藏匿着无限疯狂的欲望和快感。而在哲学家如尼采的眼里，身体是一种思考，是“一个大理性，一个统一的多元体，一个战争和一个和平，...

（《南方都市报》特稿） 历史上，人类对于自身身体的各种认识一度交锋激烈：基督教神学把身体视作“罪恶的渊薮”，作为生殖和生产机器，储存、藏匿着无限疯狂的欲望和快感。而在哲学家如尼采的眼里，身体是一种思考，是“一个大理性，一个统一的多元体，一个战争和一个和平，...

（《南方都市报》特稿） 历史上，人类对于自身身体的各种认识一度交锋激烈：基督教神学把身体视作“罪恶的渊薮”，作为生殖和生产机器，储存、藏匿着无限疯狂的欲望和快感。而在哲学家如尼采的眼里，身体是一种思考，是“一个大理性，一个统一的多元体，一个战争和一个和平，...