身體藝術手冊 在線電子書 圖書標籤: 藝術  身體  藝術史  美術史上的身體意嚮與裸體之美  美術  藝術理論  文化  美學   

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身體藝術體現瞭西方文明和東方文明的差異。歐洲的近代文明是身體的文明。

圖片部分很豐富精彩，文字部分比較弱，史的部分做齣來瞭，要是能再深入作文化分析就好瞭

似乎學美術的都要從人體素描開始，自己不是專業齣身剛開始接觸還覺得直接麵對裸體什麼的話題好害羞-_-可偏偏大師喜歡研究，西方美女的身體果然還是很有吸引力的，一幅畫中隱藏瞭多少典故，或許還有情事，喜歡寫實派。可見人體結構神馬的還是很重要很基礎的！多練吧…很有意思的主題。

隻能說 大部分沒看懂，但是可以直視我們的身體與性，是一種進步，文藝復興我自己

圖片部分很豐富精彩，文字部分比較弱，史的部分做齣來瞭，要是能再深入作文化分析就好瞭

（《南方都市报》特稿） 历史上，人类对于自身身体的各种认识一度交锋激烈：基督教神学把身体视作“罪恶的渊薮”，作为生殖和生产机器，储存、藏匿着无限疯狂的欲望和快感。而在哲学家如尼采的眼里，身体是一种思考，是“一个大理性，一个统一的多元体，一个战争和一个和平，...

（《南方都市报》特稿） 历史上，人类对于自身身体的各种认识一度交锋激烈：基督教神学把身体视作“罪恶的渊薮”，作为生殖和生产机器，储存、藏匿着无限疯狂的欲望和快感。而在哲学家如尼采的眼里，身体是一种思考，是“一个大理性，一个统一的多元体，一个战争和一个和平，...

（《南方都市报》特稿） 历史上，人类对于自身身体的各种认识一度交锋激烈：基督教神学把身体视作“罪恶的渊薮”，作为生殖和生产机器，储存、藏匿着无限疯狂的欲望和快感。而在哲学家如尼采的眼里，身体是一种思考，是“一个大理性，一个统一的多元体，一个战争和一个和平，...

（《南方都市报》特稿） 历史上，人类对于自身身体的各种认识一度交锋激烈：基督教神学把身体视作“罪恶的渊薮”，作为生殖和生产机器，储存、藏匿着无限疯狂的欲望和快感。而在哲学家如尼采的眼里，身体是一种思考，是“一个大理性，一个统一的多元体，一个战争和一个和平，...

（《南方都市报》特稿） 历史上，人类对于自身身体的各种认识一度交锋激烈：基督教神学把身体视作“罪恶的渊薮”，作为生殖和生产机器，储存、藏匿着无限疯狂的欲望和快感。而在哲学家如尼采的眼里，身体是一种思考，是“一个大理性，一个统一的多元体，一个战争和一个和平，...