宗教學導論 在線電子書 圖書標籤: 宗教學  宗教  麥剋斯·繆勒  宗教學理論  哲學  人類學  神學與宗教  英國   

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宗教學開山之作，曆史意義自不必說，提齣瞭學科概念，研究方法，研究立場等等基本問題。比較研究的方法不僅是方法論的問題，它還具有學科的本體意義。直到今天，宗教學依然是比較宗教學，也隻能是比較宗教學。p.s.原來，上帝取亞當一根肋骨造夏娃的希伯來語原意是“上帝按照他的樣子造瞭夏娃”。

比較

看到有人評價「"價值中立"完全不能自圓其說嘛，打臉之作」直接笑抽．槽點挺多．「圖蘭族」和「圖蘭語言」到「圖蘭宗教」是典型的開頭錯步步錯，不知和那時的圖蘭主義有沒關係．「雅利安民族」顯然也是基於所謂雅利安學說．不過這些若說是限於當時水平，倒也罷瞭．繆勒想要達到某種不偏不倚，但他的劃分又很明顯地基於西方－基督教中心，所謂的亞歐三中心，雅利安是自己的民族，閃米特是自己的宗教發源地，所以給與瞭足夠的關心，而剩下的就一股腦塞進所謂圖蘭．這仍可說是基於當時的認識，可以原諒．但他根本沒有認真瞭解過中文以及中國文化、思想模式，憑著一些不準確的譯本就開始瞎扯，這完全和他一開始提齣的研究要求和理念相違背．也許他對其它文化宗教的研究也有這種槽點．個人以為這是最不能原諒的．這書也隻能說是就學術史而言很有價值．

隻有懂瞭語言，纔能懂得一切。隻有學會比較，纔能學會一切。

繆勒用語言學中隻知其一者，一無所知的道理，來為比較宗教學的獨立學科地位作辯護。認為宗教研究完全可以和建立在信仰之上的神學研究分離開來，成為一種建立在觀察資料分析基礎之上的客觀的宗教科學，至少對人類最重要的宗教，進行真正科學的比較，在此基礎上建立宗教學，現在隻是一個時間問題瞭。

原文链接：http://caute.net/2015/11/27/zj/ 麦克斯.缪勒在其《宗教学导论》中说“在我们这个时代，要既不冒犯右派又不冒犯左派而谈论宗教，几乎是不可能的事。对有些人来说，宗教这个题目似乎太神圣了，不能以科学的态度来对待，对另一些人来说，宗教与中世纪的炼金术和占星术...  

一共四讲，书里谈到的问题诸如，我们是否能够通过比较的手段研究宗教，宗教是否有高下之分，怎么样的宗教分类法是合理的等等。 浅显易懂，也很有意思，尤其是作者举例来让你看到，对不同语言的比较是如何能够联系到宗教二字的时候。 起初，很可能把所有宗教放在一起比较本身就...  

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原文链接：http://caute.net/2015/11/27/zj/ 麦克斯.缪勒在其《宗教学导论》中说“在我们这个时代，要既不冒犯右派又不冒犯左派而谈论宗教，几乎是不可能的事。对有些人来说，宗教这个题目似乎太神圣了，不能以科学的态度来对待，对另一些人来说，宗教与中世纪的炼金术和占星术...  

比较语言学的宗教学，这是这本书里面我读到的非常拗口而又好玩的一个概念。仔细想来还是挺有意思的~古典语言在学，但是基本上算是玩的心态学吧。所以这个比较语言学我自己是没什么超出这本书所论及之外的认识。前两天上课时，于半睡半醒状态想到西方人的佛教研究，大部分也都是...