李道纯学案 在线电子书 图书标签: 道教 全真学案 2010年宗教类新书
发表于2024-11-12
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所谓“思想研究”
评分所谓“思想研究”
评分贤英于2010年6月5日捐赠
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李大华,1956年出生,陕西紫阳人。武汉大学哲学博士,深圳大学文学院教授,四川大学客座教授。主要从事中国哲学、宗教与文化的研究和教学,在《哲学研究》、《世界宗教研究》、《光明日报》、《道家文化研究》、《宗教学研究》、《江汉论坛》、《开放时代》、《中国哲学史》、《广东社会科学》、《新华文摘》等专业学术杂志和报刊上发表学术论文80多篇。已出版学术论著《岭南道教思想》、《生命存在与境界超越》、《隋唐道家和道教》(合着)、《文化艺术修养与行政能力》,主编《文化与生活方式》丛书等。
《李道纯学案》内容简介:金代中期,王嘉(道号重阳子)在中国北方创立了一种有别于传统道教的新道教——全真教。全真教以三教合一为宗,以性命双修、功行并重为修炼门径,汲取禅宗的心性理论、修行方式等诸多因素,对传统道教从教义、戒律,到宫观组织、修行方式,以及终极超越境界等方面都进行全面革新,并在元以后分领道教的半壁江山,与正一教并立为二,最终形成明以后全真、正一双峰对峙的道教宗派新格局。这就打破了此前道教史上灵宝、上清、正一等三足鼎立的旧格局。
在全真教的发展历史中,金末元初是教门发展的关键时期。它不仅确立了全真教在道教中牢不可破的重要地位,而且对整个中国社会、历史的走向也引发了极为深远的震荡。开辟全真教这一发展新局面的关键人物就是全真掌教丘处机。正是丘处机以年踰古稀之龄万里西行,觐见“一代天骄”成吉思汗,及随之而来的雪山论道、一言止杀,使得全真教获得蒙古皇室的尊崇,从而走出道教,与当时的汉地世侯一道,担当起在金末重建业已解体的中国社会,以及教化民众、化导杀心等重要社会、文化功能。
訛誤觸目而有,畧舉數例。 頁129,行14。 ……頌曰:無底謂之橐,三孔謂之籥。中間一竅子,無人摸得著。摸得著為君,吹出無聲樂。 當作: ……頌曰:無底謂之橐,三孔謂之籥。中間一竅子,無人摸得著。摸得著,為君吹出無聲樂。 ================ 頁134,行21。 所謂道之為...
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