李道純學案 在線電子書 圖書標籤: 道教 全真學案 2010年宗教類新書
發表於2024-11-14
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所謂“思想研究”
評分所謂“思想研究”
評分賢英於2010年6月5日捐贈
評分賢英於2010年6月5日捐贈
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李大華,1956年齣生,陝西紫陽人。武漢大學哲學博士,深圳大學文學院教授,四川大學客座教授。主要從事中國哲學、宗教與文化的研究和教學,在《哲學研究》、《世界宗教研究》、《光明日報》、《道傢文化研究》、《宗教學研究》、《江漢論壇》、《開放時代》、《中國哲學史》、《廣東社會科學》、《新華文摘》等專業學術雜誌和報刊上發錶學術論文80多篇。已齣版學術論著《嶺南道教思想》、《生命存在與境界超越》、《隋唐道傢和道教》(閤著)、《文化藝術修養與行政能力》,主編《文化與生活方式》叢書等。
《李道純學案》內容簡介:金代中期,王嘉(道號重陽子)在中國北方創立瞭一種有彆於傳統道教的新道教——全真教。全真教以三教閤一為宗,以性命雙修、功行並重為修煉門徑,汲取禪宗的心性理論、修行方式等諸多因素,對傳統道教從教義、戒律,到宮觀組織、修行方式,以及終極超越境界等方麵都進行全麵革新,並在元以後分領道教的半壁江山,與正一教並立為二,最終形成明以後全真、正一雙峰對峙的道教宗派新格局。這就打破瞭此前道教史上靈寶、上清、正一等三足鼎立的舊格局。
在全真教的發展曆史中,金末元初是教門發展的關鍵時期。它不僅確立瞭全真教在道教中牢不可破的重要地位,而且對整個中國社會、曆史的走嚮也引發瞭極為深遠的震蕩。開闢全真教這一發展新局麵的關鍵人物就是全真掌教丘處機。正是丘處機以年踰古稀之齡萬裏西行,覲見“一代天驕”成吉思汗,及隨之而來的雪山論道、一言止殺,使得全真教獲得濛古皇室的尊崇,從而走齣道教,與當時的漢地世侯一道,擔當起在金末重建業已解體的中國社會,以及教化民眾、化導殺心等重要社會、文化功能。
訛誤觸目而有,畧舉數例。 頁129,行14。 ……頌曰:無底謂之橐,三孔謂之籥。中間一竅子,無人摸得著。摸得著為君,吹出無聲樂。 當作: ……頌曰:無底謂之橐,三孔謂之籥。中間一竅子,無人摸得著。摸得著,為君吹出無聲樂。 ================ 頁134,行21。 所謂道之為...
評分訛誤觸目而有,畧舉數例。 頁129,行14。 ……頌曰:無底謂之橐,三孔謂之籥。中間一竅子,無人摸得著。摸得著為君,吹出無聲樂。 當作: ……頌曰:無底謂之橐,三孔謂之籥。中間一竅子,無人摸得著。摸得著,為君吹出無聲樂。 ================ 頁134,行21。 所謂道之為...
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