贝叶斯方法与科学合理性 在线电子书 图书标签: 哲学 贝叶斯 科学哲学 方法论 思维工具 分析哲学 统计学 陈晓平
发表于2024-11-21
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原本是想找一个贝叶斯世界观的介绍。但一翻开,就跟作者一样被休谟问题所震撼了,这是一种久违 的一本书读到第四页就妙不可言的体验:归纳和整个经验科学没有合理性,只是有效而已,如同蜘蛛织网一样是条件反射。或许对我来说这种震撼也是豁然开朗:我早就隐隐感到经验科学和联想类比只是人类的不同认识方式,只是二者适用场合不同,且前者总体更有效罢了。对现代人而言,联想类比这种条件反射已差不多消失了(我们丧失了祖先的一些本能,以后我们会丧失归纳只懂演绎吗?),从这个意义上讲,如果人类是夏虫,休谟就是语冰的先知。对我这个学物理的人,这也是第一本科学哲学。费曼说“科学哲学对科学家,就像鸟类学对鸟”,但我读罢有些疑问涣然冰释,比如若不懂预测度和验后概率的关系,你甚至连最小二乘法都不能理解。另外 彩蛋:365页(余见书评
评分看不下去了,弃了,我与哲学无缘//慢慢喜欢上了,虐恋啊//最后港一句,作为科学哲学的核心议题“休谟问题”,介绍了为了解决这一问题而发展出的四大流派,真的精彩//这本还是要再借来读!//天哪真是好赞的书啊!
评分预测和解释是同一回事。理论的建构是居于设计层次,其进路是居于中观尺度视角,从应然的算法选择中模拟出实然的路径。即使我们永远无法经验到世界的本质。我们认同的因果关系只是偶然的恒常汇合,有分形结构,真正的因果还可以继续分解下去,只要其理论是自洽的,依然可以从理论的进化上来认知世界。这是休谟给的启示
评分预测和解释是同一回事。理论的建构是居于设计层次,其进路是居于中观尺度视角,从应然的算法选择中模拟出实然的路径。即使我们永远无法经验到世界的本质。我们认同的因果关系只是偶然的恒常汇合,有分形结构,真正的因果还可以继续分解下去,只要其理论是自洽的,依然可以从理论的进化上来认知世界。这是休谟给的启示
评分到底是预言预言了历史,还是历史造就了预言。
陈晓平,男,1952年生,祖籍山西,哲学博士,大学就读于上海交通大学机械工程系,硕士、博士研究生就读于武汉大学哲学系。从1983年至1997年任教予武汉大学哲学系,从1997年至今任教于广州华南师范大学哲学研究所,现为公共管理学院哲学研究所所长、教授和博士生导师。作为高级访问学者,2003年7月至2004年8月在美国哈佛大学燕京学社、2007年8月至2008年2月在伦敦经济政治学院从事合作研究。主要著作有《自然演绎逻辑导论》、《归纳逻辑与归纳悖论》和《面对道德冲突》。在国内外学术刊物上发表论文一百三十余篇。略
康德说,休谟把他从独断论的迷梦中惊醒。笔者认为,如果休谟能够看到康德的书,他也许会说:康德把他从经验论的泥潭中拯救。在笔者看来,这两位最伟大的哲学家,其哲学思想是相互补充的。 本书是在贝叶斯理论的框架内,采纳并改进康德的先验范畴,进而给出休谟问题的一种解决。本书对若干有关科学合理性的疑难问题给以回应,其中包括反事实条件句与科学定律、分析与综合、还原与突现以及迪昂-奎因问题等。略
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