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我没读完，可以说这本书让我坚决放弃了拿它作参考书的学校。通篇基本上就是：A是好的，B是不好的。我们要A不要B。就用这种公式去套上很多具体的词。还有“必须保持革命性”之类奇奇怪怪的提法。不过我觉得有些部分对我的一些困惑还是有解答的，偶尔真的有很棒的部分但我现在已经想不起来了。

考試用

这本书就是《马克思主义基本原理》的一个简单的延伸。将哲学作为主要方面论述。 实践与世界，联系与发展，对立统一，量变质变，否定之否定，唯物史观，真理与价值，共产主义。 核心的，马克思主义就是以无产阶级作为自己的物质力量，为无产阶级提供精神力量的以实践为基础的科学性和革命性的一种统一

马克思主义哲学在其特殊历史环境下具有前瞻性以及科学性，根据人类发展的历史规律做出了分析及总结，并且根据马克思个人性格（这点十分佩服）为了全人类的解放而努力奋斗，不得不给本书给予较高评价！但是本书加入不少毛中特给予总结，使本书不是纯粹的哲学教义，并且马克思特长在于高度总结政治经济学，此外不给哲学留下任何形而上学空间，使之不可知论成为不可能，所以佩服老马，但是道不同不相为谋????（但是假使酒吧见你了那也得烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯！）

我没读完，可以说这本书让我坚决放弃了拿它作参考书的学校。通篇基本上就是：A是好的，B是不好的。我们要A不要B。就用这种公式去套上很多具体的词。还有“必须保持革命性”之类奇奇怪怪的提法。不过我觉得有些部分对我的一些困惑还是有解答的，偶尔真的有很棒的部分但我现在已经想不起来了。

几年前我读《我们的迷惘》写过一篇读书笔记: [人生的意义问题] 。这本很薄的书胜在浅显易读。 [我们的迷惘] 邓晓芒作序的这本《人生的意义》则写的相对语义繁复难读，或许更深入些。这本书也不厚。但我一直认为这个问题其实一篇短文足以。这样的短文很多，真正写到位的没有见过...  

目录 论现实的人 论人类史 论个人史 人类解放之前的个人生活 类存在和个体感性存在 人类的解放与社会组织 社会主义国家的国际竞争 论现实的人 马克思说，历史的前提是“现实中的个人”。所谓现实的人，就是依据一定的物质条件从事实践活动的人，是在既定的历史条件下能动地表现...  

以下是论据论证: 但凡你能找出比目前这本马哲专业教材再好的，我……（算了，省省吧）！ 套用康德的一句话，对本书打低分的人，大可将他的聪明才智用在别处，而不必非用在马哲上。 真是不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。但凡那帮人看过其他版本的马哲教材，都...  

目录 论现实的人 论人类史 论个人史 人类解放之前的个人生活 类存在和个体感性存在 人类的解放与社会组织 社会主义国家的国际竞争 论现实的人 马克思说，历史的前提是“现实中的个人”。所谓现实的人，就是依据一定的物质条件从事实践活动的人，是在既定的历史条件下能动地表现...  

以下是论据论证: 但凡你能找出比目前这本马哲专业教材再好的，我……（算了，省省吧）！ 套用康德的一句话，对本书打低分的人，大可将他的聪明才智用在别处，而不必非用在马哲上。 真是不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。但凡那帮人看过其他版本的马哲教材，都...