没有神的所在 在线电子书 图书标签: 金瓶梅  侯文咏  文学研究  台湾  文学  文化  古典文学  随笔   

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金瓶梅本身写到西门庆死，之后就颓了，评金瓶梅的书也只能跟着颓，把陈敬济往什么纯爱、最接近神上扯，是最后不往伟光正升华一下就对不起年轻读者了吗？

金瓶梅本身写到西门庆死，之后就颓了，评金瓶梅的书也只能跟着颓，把陈敬济往什么纯爱、最接近神上扯，是最后不往伟光正升华一下就对不起年轻读者了吗？

凭多少骄奢风流，都付与成住坏空~

侯文咏认为，金瓶梅提出的是这样一个问题：当价值不再，一切只剩下欲望时，生命会变成什么？这成了他眼中兰陵笑笑生需要解答的问题，也是他在书里阐述的地方。金瓶梅描绘了一个理性热闹的世界，把赤裸的金钱欲、权欲、性欲从皮肤剥离开，把秩序井然的世界里的普世价值与意义一一解体，“价值”只是表层的假象，欲望才是底层的真实。侯文咏把当下社会的“金瓶梅形态”深感痛心，但实际上这种形态不是因为这个时代之堕，而是人性的必然性。兰陵笑笑生描述的金瓶梅绝非明朝晚期一段艳史，他纵情书写淫欲，无非是为了直指人性的阴暗与放纵的内核。欲望的无边止境，金钱权利的狂暴力量，并非那个特定时代的弊病，而是人类自身的弱点。

作为金瓶梅入门导读，侯文咏这本也可圈可点。《秋水堂论金瓶梅》是女性视角，《没有神的所在》则是男性视角。男性视角的长处在于，凡是涉及权力斗争的部分分析得比较到位，尤其是西门庆这个人物，男人的知己还是男人。但男性视角的女性情感分析，就仅供参考了，很多都是大老爷们儿的想当然。侯文咏从医出身，医者文字对于生命的意义，总有洞见，对世情，也有新论，很可以一观。

因为侯文咏，所以看了这本书。记得高中语文老师曾讲过一个段子，说某人不知道哪里搞了本古黄色，为了要看懂，他就一直去图书馆查资料，久而久之古文底子越变越好……只知道完整版《金瓶梅》是看不到的，也不知道为什么看不到？挺佩服侯的，等于是把《金瓶梅》这书“百家讲坛”...  

第一次读《金瓶梅》是在小学时候的寒假，要写读书笔记，当时小朋友无非写一些儿童读物或者小学生必读的读后感，但是我不。我十分猎奇地从书橱了拿了《金瓶梅》看，但是，看不懂。读到的故事也就是摆在明面上的那些事，而且整本书好像找不出一个好人，这对一个小学生的冲击还是...  

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