葛洪(284~364),字稚川,自號抱樸子。東晉道教學者、著名煉丹傢、醫藥學傢。三國方士葛玄之侄孫,世稱小仙翁。他曾受封為關內侯,後隱居羅浮山煉丹。著有《神仙傳》、《抱樸子》、《肘後備急方》、《西京雜記》等。
鬍守為,1929年齣生,廣東東莞人,陳寅恪教授弟子、得力助手,潛心從事陳寅恪學術思想、魏晉南北朝隋唐史、嶺南文化及中外宗教文化等課題的研究。曾任中山大學曆史係碩士生導師、中山大學副校長。
《神仙傳》是一部著名的道教經典。該書記載古代傳說中八十五位神仙故事,大體繼《列仙傳》而作,體現瞭早期道教的神仙風氣。鬍守為先生以質量較勝的《四庫全書》本(用毛晉輯本)為底本,參照其他版本和徵引文獻,做瞭精心的校勘,使《神仙傳》有瞭一個較為正確可靠的版本。
《神仙传》一书,顾名思义是记述古代神仙的生平事迹的书籍。 鲁迅在其《中国小说史略》一书中曾说:中国本信巫,秦汉以来,神仙之说盛行.... 从秦始皇到汉武帝,都对神仙之说深信不疑,所以他们都曾花大量的人力物力去寻求成仙之道。 而到了...
評分《神仙传》一书,顾名思义是记述古代神仙的生平事迹的书籍。 鲁迅在其《中国小说史略》一书中曾说:中国本信巫,秦汉以来,神仙之说盛行.... 从秦始皇到汉武帝,都对神仙之说深信不疑,所以他们都曾花大量的人力物力去寻求成仙之道。 而到了...
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評分《神仙传》一书,顾名思义是记述古代神仙的生平事迹的书籍。 鲁迅在其《中国小说史略》一书中曾说:中国本信巫,秦汉以来,神仙之说盛行.... 从秦始皇到汉武帝,都对神仙之说深信不疑,所以他们都曾花大量的人力物力去寻求成仙之道。 而到了...
神仙傳多麼有趣啊,但校釋和引證質量往往不佳,對文獻和道教都不太通的樣子,恐怕要找專門的學者重做。日本和國內的學者都已經有很好的研究瞭,但此書全未采用。
评分彭祖一篇大可玩味。其一,天仙不如地仙快樂自由。其二,男女相成不僅不礙於成仙,而且有助於成仙。各篇所示,成地仙或有因緣際會,或自甘修習,等等,成天仙則必須煉成大丹。????????求大丹一枚。
评分率好深僻,不交俗流。
评分點校者顯然非常贊同四庫館臣對漢魏本《神仙傳》“其文大略相同,而所載凡九十二人,核其篇第,蓋從太平廣記所引鈔閤而成。廣記標題間有舛誤,亦有與他書複見,即不引神仙傳者,故其本頗有僞漏”的看法,所以用四庫本棄漢魏本,書後也不附《太平禦覽》、《太平廣記》的佚文。又《神仙傳》認為唐宋已無原書,《禦覽》、《廣記》引書又常齣錯,不可盡信。未免有些武斷。但四庫修書習慣刪改人盡皆知,未必比《廣記》佚文靠譜。此校釋本實在不方便查找使用。
评分校得一般。漢晉之前古仙人跟後來簡直不是一個路數。閤藥丹成飛升而後無文。“成仙之後當如何?再來人間做眾生”。陳攖寜這麼迴答。
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