教育的现象学研究手册 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:教育科学出版社

作者:巴里特(Loren S.Barrit) 比克曼(Ton Beekmman) 布莱克尔(Hans Bleeker) 米尔德(Karel Mulderij)

出品人:

页数:152

译者:刘洁

出版时间:2010-3

价格:20.00元

装帧:

isbn号码:9787504148513

丛书系列:

图书标签:

• 现象学
• 教育学
• 教育现象学研究方法
• 研究方法
• 生活
• 文化研究
• 教育哲学
• 思维理论
• 教育学
• 现象学
• 教育研究
• 质性研究
• 哲学
• 教育理论
• 研究方法
• 学术著作
• 高等教育
• 师范教育

哲思的迷宫：当代社会中主体性与实在的重构 一部深入剖析现代人存在困境与认知边界的深度力作 本书并非聚焦于传统教育领域的理论建构或实践指南，而是将目光投向人类精神世界与社会结构的深层互动，旨在为理解二十一世纪主体性的危机与实在的模糊性提供一套精密的分析框架。我们生活在一个信息爆炸、意义稀释的时代，个体经验被媒介重塑，真实与虚拟的界限日益消融。本书正是在此背景下，致力于对“我们如何感知世界”、“我们如何确立自我”以及“我们如何与他者建立联系”这些根本性的哲学命题进行彻底的、去中心化的审视。 第一部分：存在的悬置——主体性在后现代景观中的碎片化 本部分首先批判性地考察了笛卡尔以来西方哲学传统中对“我思”的过度强调。我们认为，在高度技术化和数字化的社会环境中，主体不再是一个统一、自足的理性实体，而是一个被多重权力结构、算法逻辑和消费文化不断切割、重组的“流变场域”。 我们引入了福柯的权力/知识谱系分析，并将其与德里达的解构理论相结合，探讨主体是如何在日常的技术规训（如社交媒体的“点赞”机制、生物识别技术的数据采集）中被“客体化”和“透明化”的。这里的关键论点是：自我认知已成为一种被外部编码和反馈循环驱动的行为，而非内在的沉思。 我们深入分析了以下几个核心主题： 媒介化生存与“拟像”的统治： 探讨鲍德里亚的拟像理论如何解释当代人对“原件”的渴求与迷失。虚拟现实、深度伪造（Deepfake）技术对“在场”概念的颠覆，使得感官经验的可靠性受到根本性挑战。我们如何区分“感觉到的真实”与“被构建的真实”？ 情感的异化与“感觉的政治”： 关注主体情感的外部化和商品化。社交媒体上的“表演性悲伤”或“被鼓励的狂喜”，揭示了情感正在从私密体验转变为公共展示的货币。这种情感的公共化如何阻碍了真正的内在反思和深刻的共情能力？ 技术本体论的渗透： 研究人工智能（AI）和大数据算法如何悄无声息地定义了个体的“可能性空间”。算法推荐系统不仅预测我们的偏好，更在积极地塑造我们的欲望和未来选择。这构成了对传统自由意志概念的微妙而强大的挑战。 第二部分：实在的坍缩——意义的消解与符号的暴政 如果说主体性是破碎的，那么它所栖居的“实在”也必然随之动摇。本部分将重点放在对当代社会中意义生产机制的批判性解构上，特别是符号系统如何支配了我们的世界观。 我们借鉴了列维纳斯关于“他者性”的伦理学视角，但将其置于一个“无他者”的符号空间进行考察。当所有事物都可通过符号系统被翻译、编码、存储和检索时，事物本身（Ding an sich）的“在场性”是否已经彻底消失？ 我们详细分析了以下几个层次的实在性危机： 语言的贫瘠化与修辞的失效： 探讨在网络交流中，长文本、复杂论证和细微语境如何被简化为表情符号和标签，导致社会对话的碎片化和极化。修辞学（Rhetoric）不再是说服的艺术，而成为流量获取的工具。 历史的“即时性”陷阱： 批判性地考察历史叙事如何被“当下化”。社交媒体和24小时新闻周期倾向于抹平时间的深度，将所有事件等同于即时爆发的“新闻点”，从而削弱了历史作为一种复杂过程和教训的意义。 空间的“去地方化”： 运用德塞的异在（Heterotopia）概念，分析全球化和数字游牧生活方式如何使物理空间失去了其固有的意义和根基。咖啡馆、共享工作空间乃至虚拟世界，都成为了功能性的、可替代的“中间地带”，削弱了根植感和社群感。 第三部分：伦理学的重构——在虚无边缘寻找新的立足点 面对主体性的漂浮与实在的模糊，本书的最终目标并非停留在批判，而是尝试在剩余的“缝隙”中，为一种负责任的生存姿态寻找伦理学上的锚点。 我们拒绝回归传统的人本主义或任何形式的确定性元叙事。相反，我们主张一种“承担不确定性的伦理”。这要求个体重新学习如何与不完美、不完备和未完成性共存。 重点探讨的议题包括： “审慎的在场”： 提出一种积极的、有选择性的参与方式。如何在不完全沉浸于媒介的洪流中，同时保持与世界的有效连接？这是一种对注意力的哲学训练，强调对“被给予”的经验的细致捕捉。 沉默的复权： 在一个要求持续表达和发声的文化中，我们论证了“非表达”（non-expression）作为一种抵抗策略的价值。通过主动制造和维护沉默的领域，个体得以重新积累内在资源，抵抗外部编码的侵蚀。 关系中的“暂定共识”： 既然绝对的真理难以企及，人际关系的基础就不应是共享的信念，而应是对彼此认知局限性的共同承认。这要求一种高度的谦逊和对对话本身的尊重，而非对结论的执着。 结论：在裂隙中栖居 本书的结论部分总结道，当代人类的处境是一种“在裂隙中栖居”的状态。我们不再拥有坚实的大地，但正是在这不断位移的裂隙中，我们获得了重新定义“真实”、“自我”和“责任”的独特机会。本书提供了一套精密的哲学工具，旨在帮助思想者和行动者在意义的废墟之上，构建起属于自己的、负责任的生命结构。它是一份对我们当下存在状态的严肃考察，而非对既有知识的梳理。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

《教育的现象学研究手册》给我带来的冲击，是系统性的，是颠覆性的。在此之前，我习惯于用量化指标来衡量教育的成效，用客观事实来分析教育问题。然而，这本书让我意识到，教育的很多精髓，恰恰存在于那些难以量化、难以被客观事实完全捕捉的“质性”层面。作者以严谨的学术态度，清晰地梳理了现象学在教育研究中的发展脉络，从早期的哲学思辨，到后来的具体应用，条分缕析，娓娓道来。 让我醍醐灌顶的是，书中对“现象学还原”的详细介绍。这种方法论，要求研究者暂时搁置一切先前的理论假设、价值判断和个人偏见，回归到经验本身，去“直观”地把握事物的本质。这对于习惯于“套用”理论的我来说，无疑是一种挑战，但也是一种解放。我开始尝试运用这种方法，去观察我所熟悉的课堂，去倾听学生的声音，去感受教育过程中那些微妙的情感流动。书中的案例分析，尤其具有启发性。例如，作者对“学习的挫败感”的现象学分析，不再是简单地归因于学生的能力不足或教学方法不对，而是深入到学生个体的主观体验，理解他们内心的挣扎、自我怀疑以及对意义的追寻。这本书让我明白，真正的教育研究，需要的不仅仅是智力的投入，更需要一颗敏感而开放的心灵。

评分☆☆☆☆☆

《教育的现象学研究手册》这本书，对我而言，不仅仅是一本研究方法的指南，更像是一次心灵的洗礼，一次对教育本质的深刻追问。我一直以来都对教育怀有深深的敬意，但总觉得在传统的教育理论和实践中，缺少了某种至关重要的东西，难以触及教育的“精髓”。这本书，以现象学这一独特的哲学视角，为我提供了全新的理解框架。 作者在书中对“意向性”的深入阐述，让我对学习过程有了颠覆性的认知。他指出，学习者的意识并非被动接受，而是主动地“指向”外部世界，并且在这一过程中，形成了独特的意义体验。这让我开始反思，我们课堂上的教学，是否真正关注了学生的“意向活动”，是否能够有效地引导他们去探索和理解？书中通过对不同学习情境的案例分析，生动地展示了现象学研究如何帮助我们理解学生在面对新知识、新挑战时的内在体验，以及这些体验如何影响他们的学习效果。我尤其赞赏书中对“本真性”的强调。它鼓励我们去关注和培养学生独特的个体生命，而非将其塑造成千篇一律的“标准件”。这本书，无疑为我提供了一个更加精细、更加深刻的研究工具，让我能够以一种更加贴近生命真实的方式去理解和研究教育。

评分☆☆☆☆☆

这本《教育的现象学研究手册》如同一盏引路明灯，照亮了我对于教育深度理解的迷茫之路。长期以来，我总觉得教育不仅仅是知识的传授，更是生命与生命的互动，是经验的构建与意义的生成。然而，如何去探究和表达这种内在的、主观的教育体验，却是我一直以来难以言说的困惑。当我翻开这本书，仿佛遇见了一位智者，它并没有给我现成的答案，而是循循善诱地引导我进入现象学的世界。从海德格尔的存在论视角出发，理解教育过程中“在世界中存在”的师生关系，到胡塞尔的意向性分析，揭示学习者认知过程中的“意识之流”，再到梅洛-庞蒂对身体在教育中的关键作用的阐释，这本书为我打开了全新的思维维度。 尤其令我印象深刻的是，作者并没有停留在理论的堆砌，而是通过大量详实的案例分析，将抽象的现象学概念具象化。例如，书中对课堂互动中“视线”的现象学解读，让我第一次意识到，原来师生之间一个眼神的交流，背后蕴含着如此丰富的主观意义和权力动态。作者巧妙地运用现象学的还原方法，剥离掉那些预设的理论框架和先入为主的观念，让我能够以一种“悬置判断”的心态，去重新审视那些习以为常的教育情境。这本书让我明白了，研究教育，不仅仅是去量化某种行为，更重要的是去理解其发生的“是什么样”的体验。它鼓励我关注教育的“此时此刻”，关注那些在日常教学中稍纵即逝却又至关重要的微观体验，并试图用一种更加细腻、更加贴近生命真实的方式去捕捉和解读。

评分☆☆☆☆☆

当我翻开《教育的现象学研究手册》，仿佛踏入了一片未知的领域，却又感到莫名的熟悉和亲切。我对教育一直抱有浓厚的兴趣，但总觉得传统的教育研究方法，难以捕捉到教育过程中那种微妙而深刻的人文关怀。这本书，以现象学这一独特的哲学视角，为我提供了一种全新的研究路径。作者在书中对“生活世界”的深入解读，让我对教育与现实生活的关联有了更深刻的认识。 他指出，教育并非发生在抽象的空间，而是深深植根于学生、教师所处的具体生活情境之中。书中通过大量的案例，展示了现象学研究如何帮助我们深入理解学生在家庭、社会等多元情境中所形成的独特经验，以及这些经验如何影响他们的学习动机和教育感受。我尤其被书中对“遮蔽”与“显现”的探讨所吸引。它让我意识到，教育中很多重要的东西，可能被我们习以为常的模式和观念所“遮蔽”了，而现象学研究正是要努力去“显现”它们。这本书，无疑为我提供了一个更加精细、更加深刻的研究工具，让我能够以一种更加贴近生命真实的方式去理解和研究教育。

评分☆☆☆☆☆

《教育的现象学研究手册》是一本让我受益匪浅的书籍，它不仅仅是一本学术著作，更像是一次心灵的对话，一次对教育本质的深刻反思。长期以来，我一直致力于教育研究，但总觉得在某些方面，研究的结果难以触及教育的“灵魂”。这本书，以现象学这一独特的哲学视角，为我打开了新的视野。作者在书中对“意向性”的阐述，让我对学习过程有了全新的认识。 他指出，学习者的意识总是指向某个对象，而这种“指向”本身就包含了丰富的主观体验和意义。这让我开始反思，我们课堂上的教学，是否真正能够抓住学生意识的“指向”，是否能够激发他们主动的“意向活动”？书中通过对不同学习情境的案例分析，生动地展示了现象学研究如何帮助我们理解学生在面对新知识、新挑战时的内在体验，以及这些体验如何影响他们的学习效果。我尤其喜欢书中对“本真性”的探讨。它鼓励我们去关注和培养学生独特的个体生命，而非将其塑造成千篇一律的“标准件”。这本书，无疑为我提供了一个更加精细、更加深刻的研究工具，让我能够以一种更加贴近生命真实的方式去理解和研究教育。

评分☆☆☆☆☆

《教育的现象学研究手册》带给我的，是一种前所未有的学术体验。在这之前，我对教育研究的理解，大多停留在实证主义的范畴，追求客观、可量化的数据。然而，这本书彻底颠覆了我的认知。作者以一种近乎诗意的语言，却又充满严谨的学术逻辑，带领我走进现象学的殿堂，并在其中探索教育的真谛。书中对“现象学的还原”的阐释，尤为深刻。它要求研究者放下一切先入为主的观念，回到经验本身，去“如实”地呈现现象。这对于习惯于“理论先行”的我来说，是一个巨大的挑战，却也带来了极大的启发。 我开始尝试用现象学的视角去审视我曾经的研究课题，例如“学生对数学的恐惧”。以往，我可能会从心理学角度分析其成因，寻找治疗方法。但这本书让我意识到，更重要的是去理解“学生体验到的恐惧”本身是什么样的。它是一种怎样的情感？它如何影响学生的思维和行为？书中对“遮蔽”与“显现”的探讨，更是让我明白，教育中的很多重要东西，可能被我们习以为常的模式和观念所“遮蔽”了，而现象学研究正是要努力去“显现”它们。这本书不仅仅是一本方法论著作，更像是一位导师，它教会我如何以一种更加开放、更加谦卑的态度去面对教育的复杂性，去发现那些隐藏在日常之下的深刻意义。

评分☆☆☆☆☆

这本书《教育的现象学研究手册》如同打开了一扇通往教育内在世界的大门，让我得以窥见教育实践背后那丰富而复杂的意义图景。我一直对教育抱有浓厚的兴趣，但传统的教育理论总感觉有些“隔靴搔痒”，未能触及教育的真正核心。直到读了这本书，我才明白，教育的本质不仅仅是信息的传递，更是生命意义的共创，是主体性意识的觉醒与发展。作者在书中深入浅出地介绍了现象学在教育研究中的应用，从基础的哲学理念到具体的研究方法，都进行了详尽的阐释。 书中对“意向性”的解读，让我眼前一亮。它揭示了学习者和教育者意识活动的方向性，即意识总是指向某个对象。这让我开始反思，我们课堂上的“教学”和“学习”究竟是“指向”了什么？是单纯的知识点，还是学生内在的理解与成长？作者通过一系列案例，展示了如何运用现象学的方法，去捕捉和分析学生在学习过程中产生的“意向活动”，从而更深刻地理解他们的学习困难与学习动机。此外，书中对“生活世界”的强调，也让我受益匪浅。它提醒我，教育不能脱离学生所处的真实生活情境，而是要与他们的生活经验紧密结合，才能产生真正的意义。这本书，无疑为我提供了一个全新的视角，让我能够以一种更加深刻、更加人文的方式去理解和研究教育。

评分☆☆☆☆☆

初次接触《教育的现象学研究手册》，我的内心涌动着一种难以抑制的兴奋与期待。我对教育的理解，一直深受经验主义和行为主义的影响，习惯于将教育视为一种可测量、可控制的“输入-输出”模式。然而，内心深处总有一种声音在呼唤，一种对教育主体性的、内在体验的探求。这本书，恰恰满足了我这种深层渴望。它以一种极其深刻且充满人文关怀的方式，将教育的本质推向了对“意识”和“经验”的关注。作者在书中详细阐述了现象学研究的基本路径，包括意向性、生活世界、本真性等核心概念，并将其巧妙地融入到教育研究的语境中。 我特别欣赏书中对“生活世界”的强调。教育的发生，绝非脱离现实的象牙塔，而是根植于学生和教师共同生活的具体情境之中。作者通过对不同教育场景的生动描绘，展现了现象学如何帮助我们理解学生在家庭、社区、学校环境中形成的独特经验，以及这些经验如何影响他们的学习态度和认知发展。书中对“本真性”的探讨，更是直击教育的灵魂。它引导我们反思，如何才能在教育过程中，真正尊重和培养学生的个体独特性，而非将其塑造成统一的、模式化的“产品”。这本书不仅是一本学术著作，更像是一次心灵的洗礼，它让我重新思考教育的目的，以及作为教育者，我们应该如何去“看见”和“理解”每一个独一无二的生命。

评分☆☆☆☆☆

当我初次接触《教育的现象学研究手册》，内心便涌起一股强烈的探索欲望。长期以来，我一直在思考教育的本质是什么，如何才能真正理解和研究教育。传统的实证研究方法，虽然能够提供量化的数据，但总感觉难以触及教育的“温度”和“深度”。这本书，以现象学这一独特的哲学视角，为我打开了一扇全新的大门。 作者在书中对“生活世界”的深入剖析，让我对教育与现实生活的关联有了更深刻的认识。他指出，教育并非发生在真空之中，而是深深植根于学生、教师所处的具体生活情境之中。书中通过大量的案例，展示了现象学研究如何帮助我们深入理解学生在家庭、社会等多元情境中所形成的独特经验，以及这些经验如何影响他们的学习动机和教育感受。我尤其被书中对“遮蔽”与“显现”的探讨所吸引。它让我意识到，教育中很多重要的东西，可能被我们习以为常的模式和观念所“遮蔽”了，而现象学研究正是要努力去“显现”它们。这本书，无疑为我提供了一个更加精细、更加深刻的研究工具，让我能够以一种更加贴近生命真实的方式去理解和研究教育。

评分☆☆☆☆☆

当我拿到《教育的现象学研究手册》，心中涌动的是一种复杂的情感，既有对未知领域的探求欲，也夹杂着一丝不易察觉的敬畏。我一直认为，教育的本质在于“人”，而“人”又是如此复杂而多变的个体。如何去理解教育过程中人与人之间的互动，如何去捕捉那些微妙的情感和意义的生成，一直是我的研究难题。这本书，以现象学这一独特的哲学视角，为我提供了一种全新的研究工具和思维范式。 书中对“生活世界”的深入剖析，让我豁然开朗。它强调教育并非发生在真空之中，而是与学生、教师所处的具体生活环境息息相关。作者通过大量的案例，展现了现象学研究如何帮助我们深入理解学生在家庭、社会等多元情境中所形成的独特经验，以及这些经验如何影响他们的学习动机和教育感受。例如，书中关于“学生在课堂上的沉默”的现象学解读，就超越了简单的课堂纪律问题，而是深入探究了沉默背后所蕴含的意义，是尊重、是抗议、还是无声的观察？这本书让我明白，教育研究需要一种“同理心”，需要站在他人的立场上去理解和感受，去发现那些被忽略的、却又至关重要的“在场感”和“体验感”。

评分☆☆☆☆☆

这是我接触到的第一本教育现象学书籍。书中对于现象学平实和全面的介绍引起了我的兴趣，难以想象原书是1983年的作品，其中的思维却是没有变化的，很有借鉴意义。

评分☆☆☆☆☆

这是我接触到的第一本教育现象学书籍。书中对于现象学平实和全面的介绍引起了我的兴趣，难以想象原书是1983年的作品，其中的思维却是没有变化的，很有借鉴意义。

评分☆☆☆☆☆

对「所谓的」量化实证有偏见、但又不知道寻求什么出路者的福音，拯救在「科学方法」限制中抗争的教育系学生，对研究普遍性客观性原则的挑战。不算晦涩，不是对现象学哲学、存在主义、人本心理学、解释学或者任何其他现象学主题的介绍，提供了一条比较生动的现象学教育学研究和历史的线索，但是不会把读者带到悠远的现象学的历史或历史背后的哲学中去。

评分☆☆☆☆☆

很棒，可以当成一本有一定可操作性的工具书

评分☆☆☆☆☆

很棒，可以当成一本有一定可操作性的工具书