具体描述
慎子（繁体竖排版），ISBN：9787561775998，作者：（战国）慎到 著
作者简介
目录信息
读后感
世谓慎到之学，源于黄老，而归刑名，中攒百家之言，其层累约略可知。然语虽杂，意虽殊，其旨有可观者。余以修学之隙，取而读之，乐亦有时。此虽先秦文，然语不佶屈，辞意畅然，中间故事，或解人颐。况颇多掌故，有笺注不及，而余享我独知之趣也。 内篇谈法，言及帝王之术...
评分世谓慎到之学，源于黄老，而归刑名，中攒百家之言，其层累约略可知。然语虽杂，意虽殊，其旨有可观者。余以修学之隙，取而读之，乐亦有时。此虽先秦文，然语不佶屈，辞意畅然，中间故事，或解人颐。况颇多掌故，有笺注不及，而余享我独知之趣也。 内篇谈法，言及帝王之术...
评分世谓慎到之学，源于黄老，而归刑名，中攒百家之言，其层累约略可知。然语虽杂，意虽殊，其旨有可观者。余以修学之隙，取而读之，乐亦有时。此虽先秦文，然语不佶屈，辞意畅然，中间故事，或解人颐。况颇多掌故，有笺注不及，而余享我独知之趣也。 内篇谈法，言及帝王之术...
评分世谓慎到之学，源于黄老，而归刑名，中攒百家之言，其层累约略可知。然语虽杂，意虽殊，其旨有可观者。余以修学之隙，取而读之，乐亦有时。此虽先秦文，然语不佶屈，辞意畅然，中间故事，或解人颐。况颇多掌故，有笺注不及，而余享我独知之趣也。 内篇谈法，言及帝王之术...
评分世谓慎到之学，源于黄老，而归刑名，中攒百家之言，其层累约略可知。然语虽杂，意虽殊，其旨有可观者。余以修学之隙，取而读之，乐亦有时。此虽先秦文，然语不佶屈，辞意畅然，中间故事，或解人颐。况颇多掌故，有笺注不及，而余享我独知之趣也。 内篇谈法，言及帝王之术...
用户评价
在翻阅《慎子/历代子家选刊》的过程中，我深切体会到了慎到思想的超前性和深刻性。他对“势”的分析，让我对权力运作的本质有了颠覆性的认识。他认为，君主的威势很大程度上来源于其所处的“势”，即其职位和权力结构所赋予的优势，而非完全依赖于个人能力。这一点非常关键，它揭示了许多权力格局背后的真相。一个人，即使能力非凡，如果失去了“势”的支撑，其影响力也会大打折扣；反之，一个能力相对普通的人，一旦获得了强大的“势”，也能够产生巨大的能量。书中对君主如何巩固和利用“势”的论述，充满了智慧。他强调要通过制度、法律和对臣下的管理来维持“势”的稳定，避免“势”的流失或被滥用。这让我联想到，在现代企业管理中，一个优秀的领导者，不仅要依靠自身的才能，更要懂得如何构建和维护一个有利的组织“势”，例如清晰的权责划分、有效的激励机制、良好的企业文化等。这些“势”能够放大团队的整体效能，使得个人才华得以更好地发挥。慎到对“势”的深刻洞察，让我开始重新审视自己所处的环境，并思考如何更好地利用“势”来实现目标。
评分《慎子/历代子家选刊》这本书，最让我印象深刻的，是慎到对“名”与“实”之间关系的深刻理解。他认为，确立一个准确的“名”（概念、称谓、职责）是万事成功的基础。这种观点，对于我们理解社会运行和人际交往具有非凡的意义。书中关于“君子不以身受之，而以其名受之”的论述，让我对“名”的内涵有了更深的体会。慎到认为，君子应该注重的是自己行为所关联的“名”，而不是仅仅追求个人声誉。也就是说，我们要对自己的行为负责，因为这些行为会塑造我们的“名”，并产生实际的影响。例如，如果一个人是某个职位的担任者，那么他所代表的“名”就是这个职位的责任和期望。他必须按照这个“名”的要求去行动，才能做到“名实相符”。如果他只是享受这个职位的虚名，却不履行相应的职责，那就是“名不副实”。这种对“名”的重视，不仅仅是对个人品德的要求，更是对整个社会秩序稳定性的维护。通过这本书，我更加理解了为何中国传统文化如此强调“正名”，因为一个清晰、准确的“名”，是有效沟通、公平交易、公正裁决的根本保障。
评分《慎子/历代子家选刊》这部作品，带给我的是一种思维方式的革新。我一直对“名”和“实”的辩证关系很感兴趣，而慎到在这方面的论述，简直是鞭辟入里。书中反复提及“名不正则言不顺，言不顺则事不成”，这句话的背后，是对社会秩序、人际沟通乃至国家治理的深刻洞察。他认为，一个清晰、准确的“名”（也就是概念、称谓、职责）是言语沟通顺畅、具体事务得以有效推行的基础。如果“名”本身就模糊不清，那么言语的表达就会失之毫厘，谬以千里，最终导致事情的失败。这种观点，让我联想到现代社会中许多沟通的障碍和误解，很多时候并非是恶意，而是因为大家对同一件事情、同一个概念的理解存在偏差。慎到强调，君主和官员必须明确各自的“名”，也就是责任和义务，并且要按照“名”的要求去行动，这才是“实”。如果一个官员只享受“名”带来的尊荣，却不履行相应的职责，那就是“名不副实”，最终会扰乱整个社会的秩序。这本书让我明白了，语言的严谨性和认知的清晰性，是构建有效社会关系和管理体系的基石。而且，慎到还将这种“名实”之辩延伸到了对人的评价上，他认为评价一个人，不能只看他的名声，更要看他的实际行为。这种务实、求真的态度，让我深受启发，也让我开始反思自己在评价他人时，是否也存在着“以名代实”的倾向。
评分我对《慎子/历代子家选刊》这部作品的喜爱，很大程度上源于其思想的严谨和逻辑的周密。慎到在书中对“势”的强调，不仅仅是对政治学的一种贡献，更是对人生中许多普遍现象的洞察。他认为，个人的才华和能力固然重要，但在一个体系中，“势”才是决定其影响力的关键。这里所说的“势”，可以理解为平台、资源、权力结构等。一个人身处什么样的“势”，将极大地影响其能否发挥作用，能否获得成功。书中通过大量的论述，阐释了君主如何利用和巩固“势”，以及臣子如何适应和利用“势”。这让我反思，在职业发展中，不仅仅要提升个人能力，更要学会观察和利用公司、行业以及社会大环境所形成的“势”。有时候，选择一个合适的平台，顺应一定的趋势，比埋头苦干更能带来显著的成效。慎到也警示，君主如果滥用“势”，将“势”变成压迫和控制的工具，最终也会因为失去民心而导致“势”的瓦解。这种对权力本质的冷静分析，让我对“势”的理解更加全面，既看到了它的力量，也认识到了它的潜在危险。这本书的价值在于，它提供了一种分析问题的框架，让我能够更深入地理解社会和人生的复杂性。
评分这本《慎子/历代子家选刊》给我带来的，不仅仅是知识的增长，更是一种对传统文化的敬畏和热爱。慎到在书中关于“势”的论述，让我对权力运作的理解，进入了一个全新的维度。他认为，君主的威势和权威，并非完全来自于其个人的能力或德行，而是很大程度上来自于其所处的“势”，也就是他所掌握的权力和地位。这是一种非常冷静和客观的分析，与许多歌颂君主个人品德的说法截然不同。慎到并没有否定个人能力的重要性，但他更强调的是，再有能力的人，如果失去了“势”的支撑，也难以施展拳脚。反之，一个看似平庸的人，只要身处“势”之中，也能够拥有巨大的影响力。这种对“势”的洞察，让我对历史上的许多事件有了更深刻的理解。很多时候，那些叱咤风云的人物，他们的成功并非仅仅是个人才华的体现，更是他们巧妙地抓住了“势”，利用了“势”。而那些最终失败的人物，往往也是因为未能洞察“势”的变化，或者与“势”为敌。这本书让我明白，在任何组织和体系中，理解和把握“势”的力量，是至关重要的。同时，书中关于“名”的论述，也与“势”相辅相成，一个清晰的“名”能够巩固“势”，而强大的“势”也能够保证“名”的有效性。这种对权力和规则的深刻剖析，让我在看待社会现象时，能够更加理性、更加全面。
评分我对于《慎子/历代子家选刊》这部作品的推崇，源于其对于“势”的独到见解，这是一种对权力运作和个人影响力的深刻洞察。慎到认为，“势”是比“才”更重要的决定性因素。他所理解的“势”，并非仅仅是个人能力，而是指一个人所处的地位、权力结构以及能够调动的资源。一个有才华的人，如果被置于不利的“势”中，其才华可能无法得到施展，甚至会适得其反。相反，一个在“势”中能够发挥作用的人，即便才华稍逊，也可能取得令人瞩目的成就。书中详细阐述了君主如何通过制度设计、权力分配来建立和巩固自己的“势”，以及如何通过驾驭“势”来管理臣下、推行政令。这一点让我对许多历史事件中的权力博弈有了更清晰的认识，很多时候，不是个人能力之间的较量，而是“势”与“势”之间的碰撞。而且，慎到也提醒君主，要警惕“势”的滥用，过度依赖“势”而忽视了“才”的培养和运用，最终可能导致“势”的枯竭。这种对“势”的辩证认识，让我对社会运行和个人发展都有了更深刻的理解，也教会我如何更好地去观察和适应环境。
评分《慎子/历代子家选刊》这部著作，是我近期阅读中，最令我感到耳目一新的一部。慎到在书中关于“名”的论述，可以说是一种对语言和概念的哲学性探讨，但其核心却指向了如何有效治理和理解世界。他认为，“名”的精确性是说话清晰、办事成功的前提。这种观点，在当今信息爆炸的时代，显得尤为重要。我们经常会遇到沟通不畅、信息失真的情况，很多时候正是因为我们对于“名”的理解存在偏差。慎到强调，君主必须正“名”，也就是确立清晰、准确的称谓和概念，并要求臣民按照“名”来履行职责。例如，对官职、对赏罚、对法律的命名，都必须准确无误，这样才能避免混淆和误解。书中举的例子，比如“一兔走，百人追之”，虽然每个人都在追逐“兔”这个“名”，但真正能抓住“兔”的人，是那些懂得追逐之道、熟悉地形的人。这让我联想到，在团队合作中，明确每个人的职责和目标（也就是“名”），并且赋予他们相应的资源和支持，才能有效地完成任务。这本书不仅仅是在讨论语言学，更是在探讨一种基于清晰认知和规则的社会运行模式。慎到提出的“名实”观，是对人类认知世界的一种根本性方法论的探索。
评分《慎子/历代子家选刊》这部作品，给我带来了一种对“名”的全新认知。慎到在书中反复强调“名”的重要性，认为“名”的正确与否，直接关系到言语的顺畅和事情的成败。他所说的“名”，不仅仅是简单的称谓，更包含了事物的本质、职责和规范。书中“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成”这句经典，让我深刻理解了语言的严谨性和认知的清晰性是多么重要。对于一个君主而言，确立清晰的“名”，意味着要明确官员的职责、赏罚的标准、法律的条文。如果这些“名”本身就含糊不清，那么臣下的行为就会无所适从，政令就会难以推行。这不禁让我想起日常生活中的许多沟通困境，很多误会和冲突，往往源于我们对同一事物的“名”理解不同，或者说话时没有使用准确的“名”。慎到将这种对“名”的追求，上升到治国安邦的高度，让我认识到，语言的清晰和概念的精确，是构建有序社会和高效组织的基础。这本书不仅仅是对古代思想的解读，更是一门关于如何清晰思考、有效沟通的智慧课程。
评分对于《慎子/历代子家选刊》这部作品，我必须说，它为我打开了一扇通往古代思想世界的新窗口。慎到这位先秦时期的智者，他的学说虽然属于法家，但其思想的深度和广度，远非一般人所能想象。我特别被书中对“无为而治”的理解所吸引。很多人一听到“无为”，就觉得是消极避世，但慎到的“无为”，恰恰是一种积极主动的治理之道。他并非主张什么都不做，而是强调顺应事物的自然规律，不强行干预，不滥用权力。这需要极高的智慧和对事物内在逻辑的深刻把握。书中对于“君人者，不可不察也”的反复强调，也让我体会到作为领导者，必须具备审慎、洞察和预见的能力。对于官吏的选拔、赏罚的运用，慎到都提出了非常具体而严谨的原则。他认为，君主应该通过制度来约束和管理，而不是依靠个人的情感或偏好。这让我想到，在任何组织中，如果缺乏清晰的规则和有效的监督机制，就很容易滋生腐败和低效。这本书中的论述，虽然是几千年前的文字，但其所蕴含的道理，却依然适用于现代社会。它让我重新审视了“权力”、“规则”、“人性”这些根本性的问题。而且，这本选刊在编排和注释上也做得非常用心，使得阅读体验大大提升。每一处注释都恰到好处，既解释了生僻的词语，也点明了关键的含义，让我能够更顺畅地理解慎到的思想精髓。
评分这本《慎子/历代子家选刊》真的让我眼前一亮。一直以来，我对先秦诸子百家的思想都抱有浓厚的兴趣，但许多古籍年代久远，文字晦涩，阅读起来总感觉隔着一层纱。这次偶然翻开这本《慎子》，才发现原来古人的智慧可以如此清晰地呈现在我面前。慎到，这位法家思想的重要代表人物，他的理论体系在本书中得到了系统而深入的阐释。我尤其欣赏其中关于“名实相符”的论述，这不仅仅是讨论语言的精确性，更是对治理国家、理解人性的深刻洞察。书中通过一个个生动的例子，将“名”与“实”的辩证关系剖析得淋漓尽致。比如，书中提到“名之不可易者，人也；实之不可欺者，君也”，这句话让我对君臣之道的理解上升到了一个新的高度。君主必须有能力辨别真实的才能和品德，而不是被表面的光鲜所迷惑，臣子也应该对自己的职责和身份有清晰的认知，不能言行不一。这种对“名”和“实”的重视，在当今社会同样具有极强的现实意义，无论是个人发展还是社会管理，都离不开这种严谨的态度。书中的其他篇章，如论述“势”的观点，也让我对权力运作的本质有了更深的认识。慎到认为，君主的威势来自于其所处的位置，而不是其个人的能力，这是一种非常客观的观察。他并没有否定个人才能的重要性，但更强调制度和环境对人的塑造和影响。这种对“势”的理解，让我反思了许多历史事件中，那些看似强大的人物，为何最终会走向衰败。原来，很多时候，是他们所处的“势”发生了变化，而他们却未能及时调整。这本书不仅仅是历史文献的解读，更像是一本关于人生智慧的启迪之书。
评分本於黃老歸於刑名，持之有故言之成理足以惑愚
评分本於黃老歸於刑名，持之有故言之成理足以惑愚
评分在我心目中这书只屈居老子和吕氏春秋之下。
评分本於黃老歸於刑名，持之有故言之成理足以惑愚
评分在我心目中这书只屈居老子和吕氏春秋之下。
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