具体描述
本书是继黄晖《论衡校释》、刘盼遂《论衡集解》之后，又一部研究王充《论衡》的力作，对前述两部书多有补充和纠正，尤其在文字诂训、疏通词理方面贡献尤大，凡1180多条。全书语言精炼，引据浩博，识断甚高，反映了老一辈学者深厚的国学素养。本书写成于1959年，一直未得刊行，此为该书首次出版面世。
作者简介
马宗霍（1897.10.11—1976.9.24） 原名承堃，室号霋岳楼，晚号霋岳老人，湖南衡阳县集兵滩（今集兵镇）人。湖南南路优级师范学堂毕业后，任教多所著名大学。1949年后，任湖南师范学院中文系教授、系主任，湖南大学文学院院长，湖南省政协第一届委员，湖南省人大第一、二届代表。1960年7月被聘为中央文史研究馆馆员，次年受聘任中华书局编辑，主持二十四史明史点校工作。
目录信息
读后感
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用户评价
在我探索中国古代哲学，尤其是汉代思想的道路上，《论衡》一直是我的一个重要关注点。王充以其犀利的批判精神和朴素的唯物主义思想，在当时可谓独树一帜。然而，正如许多古代经典一样，《论衡》的阅读也并非易事，其语言的古老与论证的复杂常常让我感到力不从心。因此，当我在书店偶然发现《论衡校读笺识》时，我感到无比的惊喜与期待。我深信，一本好的“校读”工作，能够帮助我解决许多文本上的困惑，确保我所阅读的是一个尽可能准确、可靠的《论衡》版本。而“笺识”部分，则更是我所看重的。我希望这部分内容能够如同一位渊博的导师，为我耐心讲解王充那些令我费解的论点。我希望通过“笺识”，能够更深入地理解王充如何论证“贫富由分，贵贱由命”的社会现实，如何以“质性”和“形器”来阐释其唯物主义观，以及他如何通过对“鬼神”、“死生”、“天道”等概念的批判性解读，来消解人们的迷信与恐惧。我渴望这本书能够帮助我真正把握王充“实事求是，不尚虚学”的哲学态度，并从中获得对古代思想更深刻的理解。这本书的出现，无疑为我这样渴望深入了解《论衡》的读者提供了一个绝佳的契机。
评分在我对中国古代哲学，特别是汉代思想史的漫漫求索之路上，《论衡》无疑是其中一座巍峨的高峰。然而，这座高峰虽然壮丽，却也常常因为其语言的古老与论证的深奥而让许多读者，包括我在内，感到难以企攀。每当我尝试深入阅读，总会因为对某些词语的含义不确定，或者对王充论辩的逻辑脉络把握不准而陷入困境。因此，《论衡校读笺识》这本书的出现，对我来说，简直是一场及时雨。我非常期待“校读”部分能够为我解决文本上的疑难。我希望它能够通过细致的校勘，比对不同的传世版本，辨别其中的讹误，为我提供一个最接近《论衡》原貌的文本。有了可靠的文本作为基础，我才能够更自信地去探索王充的思想世界。而“笺识”部分，更是我所翘首以盼的。我希望它能够成为我解读王充思想的“钥匙”。我渴望它能够为我解释王充那些看似晦涩的哲学概念，例如“质性”、“形器”、“情欲”等，并梳理他如何运用这些概念来构建其朴素的唯物主义体系。我更希望能够通过“笺识”，理解王充是如何论证“天道自然无情”，如何批驳“鬼神有知”的迷信，以及他如何阐述“命在举措”的人生观。这本书能否帮助我真正走进王充的内心世界，理解他“无畏邪说，不随众流”的独立精神，这正是我的殷切期盼。
评分在我过去对中国古代哲学的学习过程中，王充的《论衡》一直是我绕不开的一座高峰。然而，与其说是“绕不开”，不如说是我“难以逾越”。《论衡》的思想深度和批判精神毋庸置疑，但其古奥的语言和复杂的论辩结构，常常让我感觉自己像是置身于一片浓雾之中，难以辨清前行的方向。正因如此，当我看到《论衡校读笺识》这本书时，我的内心是无比激动的。这本书的“校读”二字，首先就触及了我阅读《论衡》时遇到的一个痛点——文本的准确性。我希望“校读”部分能够通过细致的比对和考证，为我呈现一个更加可靠、更加贴近王充原著的文本，从而消除我在阅读过程中可能遇到的因版本差异而产生的误解。而“笺识”部分，则更是我关注的焦点。我期待它能够成为我理解王充思想的“翻译器”和“解释器”。我希望通过“笺识”，能够深入理解王充对当时社会上普遍存在的鬼神迷信、谶纬之说的批判，理解他如何以“质性”论来解释世界，如何论证“命在举措”，以及他如何反驳那些“不究其实，只务虚名”的论调。我渴望这本书能够帮助我把握王充思想的核心，理解他“究察事理，不合时好”的独立精神，并从中获得对古代哲学更深层次的认识。这本书的出现，让我看到了一个更加平易近人、更加清晰易懂的《论衡》，这无疑是一份令人欣喜的学术成果。
评分在我的学术研究中，对于汉代思想史的关注占据了相当大的比重，而王充的《论衡》自然是这一时期绕不开的璀璨明珠。尽管我对《论衡》的思想体系及其在哲学史上的地位有着较为清晰的认识，但在实际阅读过程中，古文的晦涩、逻辑的跳跃以及其中蕴含的丰富历史信息，常常让我感到力不从心，需要有更为专业的辅助。正因如此，《论衡校读笺识》这本书的出现，对我而言，无疑是一份极其宝贵的学术资源。我尤其看重其“校读”的功能，它预示着这本书的编纂者在文本研究上付出了巨大的心血，通过对不同版本的细致比对和审慎考量，能够为读者提供一个更为准确、更为可靠的《论衡》文本，从而为深入理解王充的思想奠定坚实的基础。而“笺识”部分，更是我对这本书寄予厚望的关键。我希望它能够如同一位博学而耐心的学者，为我详细解释王充那些令人费解的论证，梳理他批判性思想的来龙去脉，并揭示其思想的深刻内涵。我期待通过“笺识”，能够更清晰地理解王充如何运用朴素的唯物主义和唯理论，来批判当时社会上流行的各种迷信和虚伪，以及他如何以“批驳虚无，破斥浮淫”为己任，为中国思想史的发展做出了杰出的贡献。这本书能否帮助我更上一层楼，更准确、更深入地理解这位伟大的思想家，这是我非常期待的。
评分作为一名对中国古代哲学，特别是汉代思想史有着浓厚兴趣的读者，我一直在寻找能够深入理解《论衡》这部重要著作的途径。《论衡》虽是王充思想的集中体现，但也因其年代久远、文言晦涩，以及其中包含的丰富驳论和历史资料，使得普通读者在阅读时常常感到力不从心，需要有力的辅助。因此，当我在书店无意中翻阅到《论衡校读笺识》时，我的内心是充满期待的。虽然我还没有深入到每一个字词的校勘和每一条笺释的细节，但从初步的翻阅来看，这本书的编纂者显然在《论衡》的文本研究上下了极大的功夫。校读部分，顾名思义，便是对《论衡》的古籍进行细致的比对和校正，这对于还原《论衡》的原貌、纠正流传中的讹误至关重要。而“笺识”二字则更是点睛之笔，它不仅仅是对文本的解释，更是对王充思想背后蕴含的哲学理念、历史背景、以及与当时其他学派的论辩进行深入的解读和阐释。我期待通过这本书，能够更清晰地把握王充“批驳虚无，破斥浮淫”的哲学立场，理解他如何以朴素的唯物主义和唯理论，批判当时盛行的谶纬迷信、鬼神宿命等观念，为后世的唯物主义思想发展奠定了基础。这本书的出现，无疑为我这样的读者打开了一扇通往《论衡》深邃思想世界的大门，让我看到了穿越时空与这位伟大思想家对话的可能性。
评分作为一个对中国古代思想史，特别是汉代形而上学讨论感兴趣的业余爱好者，我一直在寻找能帮助我更深入理解王充《论衡》的可靠读物。《论衡》本身是一部充满挑战性的作品，其语言风格、论证方式以及所涉及的哲学概念，对于非专业人士来说，常常构成一道不低的门槛。我曾尝试直接阅读《论衡》，但往往因为对某些古语词汇的理解不透彻，或者对王充的论证思路把握不清而感到力不从心。因此，《论衡校读笺识》的出现，对我而言，无疑是一份珍贵的礼物。从书名就可以看出，这本书不仅仅是对《论衡》文本的整理，更包含了两项至关重要的学术工作：校读与笺识。校读部分，我推测其工作是细致入微的，它会比对不同版本的《论衡》，考订字句，辨析讹误，从而呈现出一个更加接近原貌的《论衡》文本。这对研究者来说是基础性的工作，而对我这样希望获得准确信息来理解王充思想的读者来说，也意味着我能从一个更可靠的文本起点出发。而“笺识”部分，更是我期待的重中之重。我希望这部分内容能够为我解答那些我无法自行解决的疑问，比如王充是如何论证“贫富之差，贵贱之分”皆为自然而非天命所定，他如何运用朴素的唯物主义观点来批判当时流行的谶纬之说，以及他对于“死生”等根本性问题的看法。这本书能否真正帮助我深入理解王充“言语至当，无失毫厘”的论辩艺术，以及其思想的现代意义，我对此抱有极大的期望。
评分对于任何一位对汉代哲学，特别是王充思想有深入了解意愿的读者而言，《论衡》都是一本绕不开的经典。然而，对于我们这些非专业出身的爱好者来说，《论衡》的阅读过程，往往伴随着不小的挑战。其古老的语言风格、繁复的论证逻辑，以及其所处的历史语境，都使得我们时常需要借助更为专业的工具来辅助理解。正因如此，《论衡校读笺识》这本书的书名，便如同一盏明灯，照亮了我通往《论衡》思想深处的路径。我非常看重“校读”这一环节，我期望它能够通过严谨的校勘，对《论衡》的不同版本进行细致的比对，纠正流传过程中可能出现的文字错误，从而为我们呈现一个更加精准、更加可靠的文本。这对于我们准确把握王充的思想至为关键。而“笺识”部分，更是我此次阅读的重中之重。我希望这部分内容能够像一位博学多才的向导，为我解释那些我无法自行理解的词语，梳理那些让我感到困惑的论证脉络，更重要的是，为我揭示王充思想的核心——他如何运用朴素的唯物主义和唯理论，批判当时盛行的谶纬迷信、鬼神宿命等错误观念。我期待通过这本书，能够更清晰地理解王充“批驳虚无，破斥浮淫”的哲学立场，以及他“究察事理，不合时好”的治学精神。这本书能否帮助我真正领略《论衡》的深刻智慧，并从中获得启发，这正是我所热切期待的。
评分在接触《论衡校读笺识》之前，我对王充的《论衡》一直怀有一种敬畏又夹杂着一丝畏惧的心情。敬畏的是其思想的深刻与批判的锐利，畏惧的则是古文的阅读难度以及其中庞杂驳杂的论辩体系。许多时候，即便努力去理解，也常常会因为某个词语的含义不清，或某一段论述的逻辑链条断裂而感到沮丧。因此，当了解到《论衡校读笺识》这本书时，我便立刻被它的“校读”和“笺识”这两个关键信息所吸引。这意味着它不仅仅是对《论衡》原文的简单呈现，而是包含了一套严谨的学术研究成果。校读部分，我预想是针对不同版本的《论衡》，进行细致的字句比对，找出差异，并给出最可靠的文本选择，这对于考据学的研究者来说是无价之宝，而对于我这样的普通读者，也能从中感受到文本的严谨性和研究的科学性。更令我期待的是“笺识”部分。我希望它能像一位循循善诱的老师，为我解释王充那些看似晦涩的论点，比如他如何论证“天不仁”的自然无情，如何否定“鬼神有知”的迷信观念，如何阐述“命在举措”的积极人生态度。我渴望通过这些笺释，真正理解王充“非议者，以塞其惑”的良苦用心，体会他对社会现实的深刻洞察和对思想解放的追求。这本书的价值，或许就在于它能够化繁为简，让《论衡》这部思想巨著，不再是遥不可及的学术殿堂，而是可以走进寻常读者心中的一份智慧馈赠。
评分随着对中国古代哲学，特别是汉代思想史的深入探究，我越发感受到王充《论衡》的重要价值。但同时，我也深知，《论衡》的阅读和理解并非易事。其古奥的文风，密集的论辩，以及对当时社会思潮的批判性反拨，都对读者的理解力提出了相当高的要求。因此，当我在书架上发现《论衡校读笺识》时，我便立刻被它的名字所吸引。这本书的“校读”部分，预示着它在文本整理上的严谨与细致。我期待它能够通过对各种版本的《论衡》进行细致的比对和辨析，为我提供一个经过审慎校订的文本，从而确保我在阅读时能够准确把握王充的原始语言和思想。而“笺识”部分，则是我更为倚重的。我希望它能够像一位博学而耐心的向导，带领我穿梭于王充的思想迷宫之中。我渴望通过“笺识”，能够清晰地理解王充如何批判当时流行的“天命论”和“鬼神论”，如何阐述其“质性”论的唯物主义观点，如何论证“贫富由分，命在举措”的社会现实，以及他如何通过“虚无”、“鬼神”、“死亡”等概念的辨析，来破除人们的迷信与幻想。这本书能否帮助我真正领会王充“批驳虚无，破斥浮淫”的思想精髓，并对其“循理而行，不因势而改”的治学态度有所感悟，这正是我迫切想要了解的。
评分我一直认为，要真正理解一个思想家的思想，除了其核心观点之外，更重要的是要理解其思想产生的背景、其论证的方法以及其思想的演变过程。《论衡》作为王充的代表作，其中所包含的思想是深刻且富有批判性的，但其行文的古奥以及其论证的复杂性，却常常让读者望而却步。《论衡校读笺识》这本书的书名，首先就吸引了我。它不仅仅是简单的“校勘”或“注释”，而是“校读”与“笺识”并重，这暗示着它将提供一种更为全面和深入的理解路径。我期待“校读”部分能够帮助我更准确地把握《论衡》的原文，通过对不同版本的比对和辨析，排除流传中的错误，还原出王充原初的思想表达。而“笺识”部分，则是我更为看重的。我希望它能够像一位经验丰富的向导，带领我穿越王充思想的迷宫。我渴望它能够为我解释那些我无法自行理解的词语，为我梳理那些我感到混乱的论证逻辑，更重要的是，为我揭示王充思想背后所蕴含的深层含义。例如，我希望能通过这本书，更清晰地理解王充是如何论证“天道自然”而否定“天道有情”的，他又是如何运用“质性”和“形器”等概念来构建其朴素的唯物主义体系，以及他如何通过“言语之论”，来批判当时社会上流行的种种迷信和谬误。这本书能否帮助我真正感受到王充“不务虚学，专务其实”的治学精神，并从中获得启发，是我非常期待的。
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