陈寅恪先生是近代著名的学术大师，其一生经历坎坷，奉守“独立之人格，自由之精神”之人生宗旨。本《年谱长编》系其任教清华大学时及门弟子卞僧慧先生以二十馀年时间编撰而成，并得到陈寅恪先生弟子与家属的认可。本书卷一叙世谱；卷二至卷七分述陈寅恪先生一生为人为学之行迹，凡涉及各种记载有出入需要考辨者多以按语说明；卷八为后谱，讲述谱主逝世后至骨灰安葬为止。全书有两个附录。附录一，为作者当年在清华大学听陈寅恪先生讲课时的《晋至唐文化史开课笔记》、《晋至唐史开课笔记》、《隋唐史开课笔记》以及《欧阳修课笔记》，这些笔记都没有正式公布过；附录二，为作者撰写的关于陈寅恪先生的文章，包括《陈寅恪先生史学蠡测》、《试述陈寅恪先生治学特点》、《喜读陈寅恪先生唐史手稿和〈魏晋南北朝史讲演録〉》、《重读〈王观堂先生挽词并序〉》、《老师之老师，公子的公子》等六篇。
具体描述
读后感
一直喜欢陈先生，是因为，一，陈先生一生坚守“独立之精神，自由之思想”，他誓死捍卫，从未放弃，直到含恨离开这个世界。为此深深感动；其二，他的著作观点独到，总能在普通的史料中发现不一样的东西，而且推论严谨，一环扣一环。所以他是我最为钦佩和关注的学者。文人的风骨...
评分该册为繁体横排。卞曾列陈先生门墙，该书史料详实珍贵，排版错落，考订细致，使人手不释卷，与蒋天枢《陈寅恪先生编年事辑》可堪媲美，为近年研究陈寅恪书籍中的又一力作。文中对当时文史界巨擘多有涉及，往来书札弥足珍贵，交往间犹见古风。值得一提的是此书与三联书店...
评分年譜長編大概是年譜對現代傳記的妥協。長編沒有對譜例和考證的嚴格要求，卻有羅列材料的自由，這大概就是中華書局最近出版的幾本近代人物年譜長編的原因。就此書而言，建國之後部分在人物名字、正文材料考證方面略為淆亂，但較最後二十年等書多出的共和國史部分，卻也彌足珍貴...
评分书中透露了王静安先生与罗振玉早年过从事迹。王先生竟然被迫为罗氏倒卖古董，与商家讨价还价，获取佣金以贴补生计，看后直是令人唏嘘。一代学术天才却无经济独立，亦无人格独立可言。然先生一日不忘学术独立，身处艰难困厄，依然做出了开山辟径的学术成就，愈令我辈敬仰。 相形...
评分年譜長編大概是年譜對現代傳記的妥協。長編沒有對譜例和考證的嚴格要求，卻有羅列材料的自由，這大概就是中華書局最近出版的幾本近代人物年譜長編的原因。就此書而言，建國之後部分在人物名字、正文材料考證方面略為淆亂，但較最後二十年等書多出的共和國史部分，卻也彌足珍貴...
用户评价
卞僧慧以耄耋之年撰述此書，不負蔣秉南先生之托，光大義寧之學，使寅老道德文章得以薪盡火傳，大有功於師門，實不減王永興氏。義寧弟子，日漸凋落，此老恐是碩果僅存（中大破門之徒不足以忝列門牆，曾見某公所著《仰望陳寅恪》，覥顏無恥之尤！）
评分平实可信。读到最有意思的一条，是当年讨论国学必读书目，陈先生说，如能熟知太上感应篇、封神榜、近思录，也可称的上了解中国文化了。列这三本书，那意思中国文化就是个杂烩么？又陈先生极重朱子之学，告胡适以为《真诰》有袭用《四十二章经》文意问题早见于《语类》，论唐代种族文化问题，是就《语类》中“唐源流于夷狄,闺门失礼不以为异”发端，论研究欧阳修，以为最可注意者为《朱子语类》，遵循朱子治学方法进行解说，审查冯友兰《哲学史》，亦以其深于紫阳之学，凡此种种，均可引以为证。再则《书吴其昌梁启超传后》中的名句，陈曾寿有一诗极为相似：“早取新法新，晚同迂叟迂”，录以备忘。还有，真是好想知道会怎么分析欧阳修啊。。。。。。
评分未有入情
评分确实是初稿
评分未有入情
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