陳寅恪先生是近代著名的學術大師，其一生經曆坎坷，奉守“獨立之人格，自由之精神”之人生宗旨。本《年譜長編》係其任教清華大學時及門弟子卞僧慧先生以二十馀年時間編撰而成，並得到陳寅恪先生弟子與傢屬的認可。本書捲一敘世譜；捲二至捲七分述陳寅恪先生一生為人為學之行跡，凡涉及各種記載有齣入需要考辨者多以按語說明；捲八為後譜，講述譜主逝世後至骨灰安葬為止。全書有兩個附錄。附錄一，為作者當年在清華大學聽陳寅恪先生講課時的《晉至唐文化史開課筆記》、《晉至唐史開課筆記》、《隋唐史開課筆記》以及《歐陽修課筆記》，這些筆記都沒有正式公布過；附錄二，為作者撰寫的關於陳寅恪先生的文章，包括《陳寅恪先生史學蠡測》、《試述陳寅恪先生治學特點》、《喜讀陳寅恪先生唐史手稿和〈魏晉南北朝史講演録〉》、《重讀〈王觀堂先生挽詞並序〉》、《老師之老師，公子的公子》等六篇。
具體描述
讀後感
一直喜欢陈先生，是因为，一，陈先生一生坚守“独立之精神，自由之思想”，他誓死捍卫，从未放弃，直到含恨离开这个世界。为此深深感动；其二，他的著作观点独到，总能在普通的史料中发现不一样的东西，而且推论严谨，一环扣一环。所以他是我最为钦佩和关注的学者。文人的风骨...
評分年譜長編大概是年譜對現代傳記的妥協。長編沒有對譜例和考證的嚴格要求，卻有羅列材料的自由，這大概就是中華書局最近出版的幾本近代人物年譜長編的原因。就此書而言，建國之後部分在人物名字、正文材料考證方面略為淆亂，但較最後二十年等書多出的共和國史部分，卻也彌足珍貴...
評分年譜長編大概是年譜對現代傳記的妥協。長編沒有對譜例和考證的嚴格要求，卻有羅列材料的自由，這大概就是中華書局最近出版的幾本近代人物年譜長編的原因。就此書而言，建國之後部分在人物名字、正文材料考證方面略為淆亂，但較最後二十年等書多出的共和國史部分，卻也彌足珍貴...
評分严格地说，本书不足以称之为长编。长编首先是一种方法，是一种搜集资料和考证的方法。从这方面说，本书在资料搜集上还是有了很多补充，尤其如《陈葆君日记》之类的新资料，做了很多补充。但是考证方面就做的不是很够了。历来的长编之作都是有考证的，见诸于著作的是经过考异之...
評分严格地说，本书不足以称之为长编。长编首先是一种方法，是一种搜集资料和考证的方法。从这方面说，本书在资料搜集上还是有了很多补充，尤其如《陈葆君日记》之类的新资料，做了很多补充。但是考证方面就做的不是很够了。历来的长编之作都是有考证的，见诸于著作的是经过考异之...
用戶評價
學習陳寅恪在這本書裏。
评分平實可信。讀到最有意思的一條，是當年討論國學必讀書目，陳先生說，如能熟知太上感應篇、封神榜、近思錄，也可稱的上瞭解中國文化瞭。列這三本書，那意思中國文化就是個雜燴麼？又陳先生極重硃子之學，告鬍適以為《真誥》有襲用《四十二章經》文意問題早見於《語類》，論唐代種族文化問題，是就《語類》中“唐源流於夷狄,閨門失禮不以為異”發端，論研究歐陽修，以為最可注意者為《硃子語類》，遵循硃子治學方法進行解說，審查馮友蘭《哲學史》，亦以其深於紫陽之學，凡此種種，均可引以為證。再則《書吳其昌梁啓超傳後》中的名句，陳曾壽有一詩極為相似：“早取新法新，晚同迂叟迂”，錄以備忘。還有，真是好想知道會怎麼分析歐陽修啊。。。。。。
评分在年代註釋上有少量錯誤。
评分個人年譜典範，材料非常豐富不僅是利用著作、史料和傢譜，甚至還有很多報刊資料，簡要瞭解瞭陳寅恪的一生，感覺作者用功頗多！
评分個人年譜典範，材料非常豐富不僅是利用著作、史料和傢譜，甚至還有很多報刊資料，簡要瞭解瞭陳寅恪的一生，感覺作者用功頗多！
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