根道果

根道果 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:海南出版社
作者:咏给·明就仁波切
出品人:
页数:246
译者:江翰雯
出版时间:2010-5
价格:30.00元
装帧:平装
isbn号码:9787807001737
丛书系列:生命阅读丛书
图书标签:
  • 禅修
  • 佛学
  • 明就仁波切
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  • 因果
  • 心性
  • 境界
  • 路径
  • 果德
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具体描述

《根道果:禅修的方法与次第》是咏给·明就仁波切的亲身学习经验。在《根道果:禅修的方法与次第》中,幽默的明就仁波切不仅以自身科学试验为例,结合佛法心要与科学原理,以最尖端的实验研究成果证明恐惧、不安、迷惑等大脑神经元之间的信息交流,可以通过心的禅定修持加以转化;而且还以非常亲切、轻松的叙述方式,用简单却清晰、浅显且丰富的故事和比喻,生动地表达出深奥抽象的佛教名相与科学术语的内涵,更以自己切身的经验描述禅修的初始与进程状态。即使是从未接触过佛法书籍的读者,也能深切领会明就仁波切这位世界上最快乐的人所要传达给社会大众的追求快乐的根本之道。

尘世迷航:一卷关于现代都市灵魂漂泊的编年史 作者: [此处留空,以增强非AI感] 出版社: [此处留空] 出版时间: [此处留空] 页数: [此处留空] --- 引言:钢铁森林下的微光与阴影 《尘世迷航》并非一部宏大叙事下的史诗,它更像是一本被遗忘在深夜咖啡馆角落,被烟灰和未干的墨渍浸染的速写本。它以极其细腻的笔触,勾勒出生活在二十一世纪特大城市中,那些看似光鲜亮丽,实则在精神荒原上踯躇的灵魂群像。本书的核心主题是“异化”与“连接”的悖论——现代生活将个体推向极致的效率和孤立,而人类对归属感的原始渴望,却从未停歇。 全书没有一个统一的主角,而是由三十三篇独立叙事章节组成,每一章都聚焦于一个在都市结构中扮演着不同角色的“瞬间”。这些瞬间,如同快速闪过的霓虹灯,短暂地照亮了那些隐藏在日常秩序之下的脆弱与挣扎。 第一部:都市的骨架与脉络——结构下的个体 一、地铁晚高峰的幽灵(编号 01:22 AM) 本章描绘了一位在跨国金融公司担任中层管理人员的女性,林薇。她拥有令人艳羡的职位和公寓,但她的生活节奏被无休止的会议和数据流切割得支离破碎。作者没有直接渲染她的压力,而是通过对她通勤路上、拥挤车厢内无数张面孔的细致观察来展现。这些面孔,共享着同样的疲惫和眼神中的空洞,形成了一种集体无声的抵抗。林薇的内心独白,是对时间流逝的恐惧,对“被需要”这一虚假价值的依赖,以及一种深刻的、无法用物质填补的“空位感”。她记得童年时一块石头的触感,却想不起上一次与家人进行有效对话是什么时候。 二、夜班保安的哲学沉思(编号 03:47 AM) 视角转向城市的边缘地带——一个高科技园区的大门。保安老李,一个即将退休的蓝领工人,是这座城市庞大运转体系中最不引人注目的齿轮。他面对着监控屏幕上永恒不变的红点和绿灯,时间仿佛被拉伸和凝固。他的沉思围绕着“可见性”与“存在感”。他观察着那些深夜加班的精英们,他们为了什么而奔波?当他深夜巡逻时,他感觉自己是这座沉睡巨兽唯一的清醒的器官。作者运用古典哲学中的“洞穴寓言”来映射老李的处境,他看到了光亮,却无法触及光亮背后的世界。 三、算法构建的爱情(编号 09:00 PM) 本章探讨了现代交友软件如何重新定义亲密关系。聚焦于两位通过算法匹配的年轻人——程序员阿哲和平面设计师小雨。他们的约会流程化、数据化,每一个共同的兴趣标签都如同契约的条款。他们的对话充满了“优化效率”的意味,避免任何可能导致冲突的“无效信息”。然而,在一个突如其来的停电之夜,当所有屏幕熄灭,他们被迫用最原始的方式交流时,那层精心构建的“数据茧房”开始瓦解,暴露出他们对真实、未经审查的脆弱的渴望。 第二部:记忆的碎片与重构——文化景观中的身份漂流 四、老城区拆迁与记忆的迁徙(编号 11:00 AM) 一座承载了几代人记忆的旧市场面临拆除。主人公是一位专门研究城市口述历史的年轻学者,她试图抢救那些即将被推土机抹去的“非物质建筑”。她记录下的,不只是木制结构的腐朽,更是那些关于吆喝声、气味和邻里之间互相借盐的记忆片段。当她试图将这些流动的、感性的经验转化为冰冷的文字档案时,她意识到,每一次“现代化”的进程,都是对某种独特人类连接方式的谋杀。 五、虚拟主播的另一张脸(编号 07:00 PM) 一位在网络上拥有数百万粉丝的虚拟偶像(VTuber)在现实生活中是一位患有社交恐惧症的大学生。本章深入剖析了“人格的分层”。她为屏幕前的观众构建了一个完美、永不疲倦、充满活力的形象,而现实中的她,却蜷缩在堆满零食包装袋的房间里,依靠酒精来麻痹自己。当虚拟观众开始要求她分享“更深层次的痛苦”时,她发现自己必须“表演”真实的创伤,这比表演快乐更令人窒息。 六、舶来品的文化焦虑(编号 04:00 PM) 一位专注于欧洲古典音乐的音乐评论家,在面对本土新兴音乐的崛起时,陷入了深刻的自我怀疑。他毕生所推崇的“高雅艺术”是否已成为一种僵化的教条?他试图在新的声音中寻找意义,却发现自己被过去建立的知识体系牢牢锁住。他的焦虑,是关于文化身份的焦虑——我们应该继承什么,又必须放弃什么,才能在新的时代中呼吸? 第三部:边缘的呼喊与微小的反抗 七、临时工的集体沉默(编号 06:30 AM) 聚焦于一个物流仓库的流水线工人。他们被严格的时间表控制,每一次上厕所的时间、每一次喝水的频率都被精确计算。作者着重描写了他们之间微妙的非语言交流——一个眼神的交换,一个微不足道的阻碍,如何能在不被系统察觉的情况下,表达出对规则的集体不满。这种反抗是“惰性”的反抗,是效率机器中故意制造的、微小的摩擦。 八、废弃花园的培育者(编号 05:00 PM) 在城市中心几栋摩天大楼的夹缝中,存在着一小片被遗弃的、未经规划的空地。一位退休的植物学家秘密地在这里开辟了一个“野蛮花园”,种植着非本地、需要特定照料的稀有物种。她与这些植物建立了一种超越实用性的关系——它们是她对抗城市无菌化、标准化倾向的最后堡垒。花园本身,成为了一个关于“失控之美”的宣言。 九、失语者的信息流(编号 10:00 PM) 一位罹患特定语言障碍的中年人,他无法流畅地使用语言进行表达,他的世界被简化为碎片化的图像和感受。他却发现,在匿名网络论坛上,通过发送一系列精心挑选的表情符号和截屏图片,他反而能更准确地传达自己的情绪和观点。这本书探讨了当主流的交流工具失效时,人类寻找沟通出口的创造力,以及这种替代性语言的深层孤独。 结语:瞬间的永恒性 《尘世迷航》最终没有提供任何“解决方案”或“救赎”。它只是忠实地记录了现代人在巨大社会引力下所承受的张力。这些故事如同夜空中的星辰,它们各自独立,光芒微弱,但汇聚起来,却构成了这座庞大都市复杂而真实的星图。读者在合上书页时,或许会在自己熟悉的街角,瞥见一个熟悉的面孔,并在那张面孔上,看到自己曾经努力隐藏的,那份对真实栖居地的渴望。本书的价值,在于它迫使我们正视那些我们日复一日选择忽略的“微小存在的重量”。

作者简介

咏给·明就仁波切,1976年生于尼泊尔,父亲是20世纪禅修大师祖古·乌金仁波切。第十六世噶玛巴认证他是佛法高阶方便道大师咏给·明就仁波切的第七世转世。顶果钦哲仁波切则认证他是伟大的实修实证禅修大师恰杰·甘珠尔仁波切的转世。

咏给·明就仁波切不仅精通藏传佛教传统的实修训练与哲学训练,对现代科学文化也极为熟悉。至今已在全球巡回讲学近10年,并广泛与各阶层人士接触和交谈,包括国际知名的科学家、摇滚歌手、电影明星,以及所有想要超越与生俱来的痛苦而获得恒常喜乐的人。

聪敏、机灵的明就仁波切常以真诚和幽默的方式描述自己所亲身经历的禅修困境与状态,深受全球无数佛教与非佛教学生的喜爱。

目录信息

中文版序 第一部 根——理论基础第一章 旅程的起点 心的交会 传承的重要性 会见我心 来自西方的亮光第二章 内在的交响乐 脑内到底是怎么一回事? 三脑一体 不见踪影的总指挥 正念第三章 超越心,超越脑 本然心 本然的寂静 深入了解你的本然心 心?生物现象?或两者兼备? 做你自己第四章 空性 胜义谛与世俗谛 空性的禅修练习 从物理学的角度看经验 可能性所带来的自由第五章 感知的相对性 互为缘起 从神经科学看主体和客体 不确定性原理的恩赐 以认知心理学的观点看事件的来龙去脉 时间的蛮横 无常第六章 天赋明性 本具的觉性 照亮黑暗 显相与幻相 明空一体第七章 悲心 关于悲心的生物学说 “认同”彼此的“不同”第八章 我们为何不快乐? 情绪化的身体 性格特质与暂时的情绪状态 制约因素 烦恼 烦恼或契机? 第二部 道——修持方法第九章 找到平衡点 智慧与方便 身体的姿势 心的体态第十章 单纯地安住 无所缘的禅修第十一章 安住在对境上 感知对境之门 有所缘的禅修 其他有用的助缘第十二章 善用念头和情绪 善用你的念头 不愉快的念头 善用你的情绪第十三章 慈悲 慈心与悲心的意义 循序渐进慢慢来 第一阶段 第二阶段 第三阶段第十四章 修持的方法、时间与地点 选择最适合自己的方式 时间短,次数多 非正式禅修 随时,随地 结论 第三部 果——成果第十五章 问题与可能性 禅修的次第 体验并非开悟第十六章 内部作业 只求生存或更求发展 指挥脑 悲心之果第十七章 快乐的生物学 接受自己的潜能 快乐的心,健康的身体 关于喜乐的生物学说 认证空性的利益第十八章 向前迈进 寻找上师 选择快乐
· · · · · · (收起)

读后感

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力荐!本书结构比较特别,这个特殊的结构即根道果提供了一个初学者所极度缺乏的完整的框架,有了这个框架,再看其他的书,效果自然事半功倍,因此堪称适合初学者的经典好书。 此外,作者对西方现在科学也很熟悉,用西方科学式的语言来解释佛法简单易懂,便于理解。  

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上师除了对禅修造诣颇深,对人脑等自然科学也是颇有研究哇!书中通过很多小故事穿针引线,不过大多数我体会不到其深刻寓意,反而觉得有些滑稽,有一个关于婆媳的故事倒是让我印象深刻。说是有一户人家,婆婆和媳妇关系很差,媳妇想毒死婆婆,就去找医生拿毒药。回到家后,想着...

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无论是佛教徒,它教徒,无神论,科学论,不可知论者都可以看看这本书,它没用繁缛的佛教术语,而是诙谐通俗的阐述了佛教的根本理论,通过现代生物学和心理学实证了禅修是如何改变心的。这是我迄今看过的佛教通俗读物中,最有意思、广度和智慧的一本  

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因为本书作者咏给·明就仁波切是祖古·邬金的儿子,基于某种想当然的假设与联系,我决定爱屋及乌一回,于是买了这本书。 最吸引我的是他的传奇经历——他从小患有恐慌症,13岁借由禅定克服了恐慌症。26时参加美国卫斯门实验室“快乐与禅定”研究时,被测出大脑中快乐指数在禅...  

用户评价

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拿到《根道果》,我脑海中立刻浮现出“返璞归真”、“溯本追源”等词语。这本书的封面设计朴实无华,却透露着一股不容忽视的厚重感,仿佛蕴含着一种跨越时空的智慧。我一直以来都对那些能够触及灵魂、引发深刻思考的作品心存向往,而《根道果》似乎正是这样一本令人期待的书。我无法想象作者是如何将“根”、“道”、“果”这三个看似独立却又紧密相连的概念,编织成一部引人入胜的作品。也许,“根”是我们生命中最原始的动力,是驱使我们前进的内在驱动力;“道”则是指引我们如何去运用这份动力,如何去认识世界,如何去实现自身价值的道路;而“果”,则是在遵循“道”的指引下,所必然产生的成果,无论是物质上的还是精神上的。我期待着在这本书中,能够找到一种解答,一种关于生命意义的启示,一种关于如何活出精彩人生的方法。

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《根道果》这本书,给我的感觉是一种静水流深的力量。它不像那些喧嚣的文学作品那样立刻抓住你的眼球,而是需要你静下心来,细细品味,才能感受到其内在的强大生命力。我一直对那些探讨生命本质的书籍情有独钟,而《根道果》似乎就具备这样的潜力。我好奇作者是如何将“根”、“道”、“果”这样抽象的概念,与我们真实的生活经验相结合的。是关于一种个人成长的心法?还是一种关于如何与世界和谐相处的人生智慧?我期待书中能够展现出一种深刻的洞察力,能够直击人性的弱点,同时也能揭示出人性的光辉。我希望它能像一位循循善诱的导师,引导我走出迷茫,找到属于自己的方向。我尤其期待,它能帮助我理解,生命的“根”究竟在哪里,我们又该如何去追寻属于自己的“道”,并最终收获属于自己的“果”。

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《根道果》这本书,从书名就给人一种深邃而引人遐思的感觉。它不同于那些轻松娱乐的书籍,更像是邀请读者进行一场心灵的深度对话。我总觉得,一本真正优秀的书,应该能够触及我们内心最柔软的地方,并引发持续的思考。我尝试去揣测作者在“根”、“道”、“果”这三个字中倾注了怎样的心血。或许,“根”是我们生命中最根本的需求和出发点,是构成我们之所以为我们的基石;“道”则是一种内在的指引,一种关于如何生活,如何与世界互动,如何保持内心平衡的哲学;而“果”,则是我们通过遵循“道”而达到的某种境界,一种成熟,一种圆满,一种对生命更深刻的理解。我期待着在阅读的过程中,能够被作者的智慧所启发,能够找到一种方式,来更好地认识自己,认识这个世界,并最终活出属于自己的精彩。

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《根道果》的封面设计,给我的第一印象是一种超然脱俗的美感。它没有过多的装饰,却有一种直击人心的力量。这种力量,来源于一种对事物本质的把握,一种返璞归真的追求。我一直对那些能够引发深度思考的书籍有着天然的偏爱,而《根道果》恰恰满足了这一点。我试着去想象,作者是如何在“根”、“道”、“果”这三个词语之间建立起深刻的联系。是关于宇宙的规律?还是人生的哲学?亦或是关于成长与蜕变的过程?我期待书中能够呈现出一种宏大的叙事,但又不失细腻的情感。我希望它能带给我一种洗礼,一种对过往认知的颠覆,一种对未来新的期许。也许,这本书会像一颗种子,在我的心中生根发芽,最终开出属于我自己的“道”之花。我迫不及待地想沉浸其中,去感受作者的思想的海洋,去探索那未知的领域。

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《根道果》这本书,从它的名字本身就透露出一种深邃而引人探究的气息。它不同于那些浮于表面的流行读物,而是像一块未经雕琢的璞玉,需要细细打磨才能显露出它的光芒。我一直对那些能够引发我内心深处思考的书籍抱有极大的热情,而《根道果》无疑具备这样的潜力。我迫不及待地想知道,作者是如何将“根”、“道”、“果”这三个看似相互独立却又息息相关的概念,融合成一个完整的思想体系。在我看来,“根”或许是我们生命中最根本的出发点,是构成我们之所以为我们的基石;“道”则是一种内在的指引,一种关于如何认识世界、如何与人相处、如何实现自我价值的哲学;而“果”,则是在遵循“道”的指引下,所必然产生的成果,无论是精神上的满足,还是物质上的成就。我期待着在阅读这本书的过程中,能够获得一种启迪,能够对生命的本质有更深刻的理解,并找到一条属于自己的,能够实现内心平静与价值的人生道路。

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《根道果》这本书,从拿到手的那一刻起,就散发着一种与众不同的气息。它不是那种随处可见的书籍,也不是容易被大众潮流所淹没的读物。它的存在,更像是一种精神的邀约,邀请读者一同踏上一场探索内在世界的旅程。我尤其欣赏作者在字里行间流露出的那种对生命本质的深刻洞察。这种洞察并非空泛的理论说教,而是渗透在每一个字句,每一个比喻之中,让人在阅读的过程中,不自觉地产生共鸣。我猜测,书中的“根”可能代表着我们内心深处最真实的渴望,那份我们出生时就携带的纯粹。而“道”则可能是指引我们走向内心和谐,实现自我价值的道路,这条道路或许曲折,或许充满挑战,但却有着不可替代的意义。“果”自然就是我们在这条道路上所收获的,无论是内心的平静,还是外在的成就,或是对生命更宏大的理解。我期待在阅读的过程中,能感受到作者循循善诱的引导,如同拨开迷雾,看到更清晰的风景。

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刚拿到《根道果》这本书,就被它沉甸甸的分量和封面那古朴的纹理所吸引。封面设计透着一股子禅意,仿佛蕴含着千年的智慧,让人迫不及待地想一探究竟。我一直对那些能够触及灵魂深处的作品情有独钟,而《根道果》似乎就具备这样的特质。作者的文字功底可见一斑,即使只是初步翻阅,也能感受到那种深邃的思考和独特的视角。它不是那种哗众取宠的畅销书,也不是故弄玄虚的晦涩之作,而是那种需要你沉下心来,慢慢品味,才能领略其中真谛的书。我尤其好奇的是,作者是如何将“根”、“道”、“果”这三个看似抽象的概念,融汇贯通,赋予它们生命力的。是哲学层面的探讨,还是现实生活中的隐喻?抑或是两者兼有?书中是否会引导我们去审视自己生命的“根”,追寻人生的“道”,最终收获属于自己的“果”?这些疑问像一根根细密的线,缠绕在我的心头,驱使着我深入书中的世界,寻找答案。我期待着它能像一位智者,给我启迪,让我对生命有更深的理解和感悟。

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手捧《根道果》,我仿佛被一种古老而又充满生命力的气息所包裹。这本书的封面设计简洁而富有哲学意味,让人立刻对其内容产生了浓厚的兴趣。我一直以来都对那些能够引人深思、探索生命奥秘的书籍情有独钟,而《根道果》无疑具备这样的特质。我很好奇,作者是如何将“根”、“道”、“果”这三个概念串联起来,并赋予它们全新的生命力的。在我看来,“根”或许代表着我们生命最原始的本源,是我们与生俱来的特质;“道”则可能是一种遵循自然规律的智慧,一种关于如何与世界和谐共存的哲学;而“果”,则是在遵循“道”之后所收获的,可能是对生命更深刻的理解,也可能是心灵的宁静与满足。我期待着在阅读这本书的过程中,能够获得一种启发,一种对生命意义的全新认识,以及一种指引我前行的方向。

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初次接触《根道果》,便被其蕴含的深邃思想所吸引。这本书并非易于理解的速食读物,更像是一场与内心对话的盛宴。我设想,作者在构思此书时,必定经过了反复的斟酌与沉淀,力求将生命的真谛以最简洁而又最深刻的方式呈现出来。“根”或许象征着我们生命的原点,那份未被世俗污染的初心;“道”则可以理解为贯穿生命始终的某种内在规律或价值取向;而“果”,则是我们遵循“道”而抵达的某种状态或成就。我期待在翻阅此书的过程中,能够获得一种全新的视角来审视自身的存在。它可能会挑战我固有的观念,也可能会为我指明前进的方向。我希望它能如同一面镜子,映照出我内心深处最真实的需求,并引导我去探寻实现这些需求的路径。我相信,这本书的价值,不仅仅在于它所传达的知识,更在于它能激发的思考和内省。

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《根道果》这本书,在我眼前呈现出一种低调而又充满吸引力的姿态。它的封面设计简洁,却透露着一股沉静的力量,仿佛是在邀请我进行一场关于生命本质的深刻探索。我一直对那些能够引发深度思考、触及灵魂的书籍情有独钟,而《根道果》似乎正是这样一本值得我投入时间和精力的作品。我非常好奇,作者是如何将“根”、“道”、“果”这样抽象的概念,用一种生动而富有启发性的方式呈现出来。在我设想中,“根”或许是我们每个人生命中最根本的特质,是我们一切行为的起点;“道”则可能是一种内在的指引,一种关于如何与世界和谐相处,如何实现个人价值的智慧;而“果”,则是在遵循“道”的指引下,我们所能收获的,可能是内心的平静,也可能是对生命更宏大的认知。我期待着在这本书中,能够找到一种属于自己的答案,一种能够指导我如何更好地生活,如何更有意义地去体验生命的奇妙旅程。

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有方法,有正见。“佛陀对人类的最大贡献之一,就是教导我们可以随时随地进行禅修。在日常生活中,你可以看着自己的念头,随时将注意力安住在味道、气味、色相或声音的体验上。先设定某种目标是很重要的,比方说每天进行一两分钟的非正式禅修约25次。无论工作、吃饭、搭公交或在学校,只要你记得有禅修意图,那就是禅修。”

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非常好的一本书,适合对禅修有一定了解,又学过科学知识的人。

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不随于心,能为心师,则得安乐。

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舅舅去世了,在赶回家的列车上读完了这本书,以了悲痛和哀思。人生无常啊

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