具体描述
《风俗通义》，汉唐人多引作《风俗通》，东汉泰山太守应劭著。汉代汉族民俗著作。原书三十卷、附录一卷，今仅存十卷。该书考论典礼类《白虎通》，纠正流俗类《论衡》，记录了大量的神话异闻，但作者加上了自己的评议，从而成为研究古代汉民族风俗和鬼神崇拜的重要文献。后人卢文弨《群书拾补》中辑有《风俗通逸文》多条，系十一卷补之所逸，中有"女娲造人"、"李冰斗蛟"等神话，皆为首见于记录者。
作者简介
应劭（约153年—196年），东汉学者，字仲远，汝南郡南顿县（今项城）人。父应奉，桓帝时（147年—167年）名臣，官至司隶校尉。应劭少年时专心好学，博览多闻。
灵帝时，举孝廉。中平六年(189)至兴平元年（194）任泰山郡太守，后依袁绍，卒于邺。应劭博学多识，平生著作11种、136卷，现存《汉官仪》、《风俗通义》等。《风俗通义》存有大量泰山史料，如《封泰山禅梁父》篇记述泰山封禅轶事，《五岳》篇详载了岱庙，都有很高的史料价值。辑入《后汉书·祭祀志》，为应劭所引用的马第伯《封禅仪记》，是中国最早的游记文学作品之一。
目录信息
读后感
公元189年，36岁的青年法学家应劭被汉灵帝派到山东做泰山郡太守。5年后，因曹操的父亲曹嵩被徐州牧陶谦暗杀于其郡内，应劭怕被曹操追责，当年便投奔到了袁绍麾下。此后的岁月，应劭再无意于仕途进取，相反他却醉心于对民俗学的研究。但是，他这一学术生涯仅维持了2年，在写下中...
评分公元189年，36岁的青年法学家应劭被汉灵帝派到山东做泰山郡太守。5年后，因曹操的父亲曹嵩被徐州牧陶谦暗杀于其郡内，应劭怕被曹操追责，当年便投奔到了袁绍麾下。此后的岁月，应劭再无意于仕途进取，相反他却醉心于对民俗学的研究。但是，他这一学术生涯仅维持了2年，在写下中...
评分《风俗通义》：“ 仅按礼乐记五弦，筑身也。今并、凉二州，筝形如瑟，不知谁所改作也，或曰蒙恬所造。”
评分公元189年，36岁的青年法学家应劭被汉灵帝派到山东做泰山郡太守。5年后，因曹操的父亲曹嵩被徐州牧陶谦暗杀于其郡内，应劭怕被曹操追责，当年便投奔到了袁绍麾下。此后的岁月，应劭再无意于仕途进取，相反他却醉心于对民俗学的研究。但是，他这一学术生涯仅维持了2年，在写下中...
评分《风俗通义》：“ 仅按礼乐记五弦，筑身也。今并、凉二州，筝形如瑟，不知谁所改作也，或曰蒙恬所造。”
用户评价
《风俗通义校注（上下）》这本书，对我来说，不仅仅是历史知识的积累，更是对中国古代文化传承脉络的一次深刻体验。书中关于“婚姻”、“生育”、“养老”等家庭伦理和社会关系的内容，触及了中华民族最核心的价值观。我被书中对古代婚姻习俗的详细描绘所打动，从媒妁之言到父母之命，再到六礼的繁复，每一个环节都饱含着对新人幸福的期盼和对家族延续的重视。那些关于嫁妆、聘礼、洞房花烛夜的细节，都让我看到了古代社会对婚姻的神圣感。同样，关于“生育”的章节，则展现了古人对子嗣的渴望和对繁衍后代的重视，以及围绕着婴儿的诞生所形成的种种习俗和禁忌。而对“养老”的描写，更是让我看到了古人对长辈的尊重和孝道的传承，这是一种跨越千年的温情。校注部分做得非常到位，它不仅解释了书中出现的各种古语和典故，还对书中涉及的社会制度和伦理观念进行了深入的分析，为我理解这些内容提供了极大的帮助。这本书，让我深刻体会到，中华文化的根基，就深植于这些最朴素、最真挚的家庭伦理和社会关系之中。
评分对于一个痴迷于中国古代文化的研究者来说，《风俗通义校注（上下）》的出现，无疑是一场学术的盛宴。这本书的价值，不仅仅在于它保存了《风俗通义》这部珍贵史料，更在于其精湛的校注工作，为我们理解和研究汉代社会文化提供了坚实的基础。我尤其欣赏书中对各种社会现象的细致分析，比如关于“物性”、“名号”、“灾异”的解读，都充满了深刻的洞察力。书中对物质世界的描写，如各种器物的形制、用途，以及矿产、植物等自然资源的利用，展现了汉代物质文明的丰富程度。关于“名号”的考究，则涉及了古代的命名习俗、官职称谓、地域名称等，对于理解古代社会的等级制度和地缘关系至关重要。而对“灾异”的分析，更是让我看到了古人如何将自然界的异常现象与人事联系起来，从而解读社会吉凶，这反映了他们独特的思维方式。更令我赞叹的是，校注者不仅对原书文本进行了细致的校订，还广泛搜集了相关的文献资料，对书中提出的观点进行了深入的辨析和补充。这种严谨的治学态度，使得本书的学术价值得到了极大的提升。每一次翻阅，都能从中发现新的学术线索，每一次比对，都能从中获得新的研究启发。这本书，为我打开了新的研究视野，也让我对中国古代文化的博大精深有了更深刻的认识。
评分《风俗通义校注（上下）》这本书，对我而言，与其说是一本书，不如说是一次与历史的深度对话。它不仅仅提供事实，更引导思考。书中关于人事、鬼神、祥瑞、怪异的论述，触及了古代人们的世界观和价值观。我印象深刻的是关于“人事”的章节，它详细解释了古代的官制、科举、法律等，让我对汉代的政治和社会结构有了更清晰的认识。那些关于官员的任免、考核，以及各种法律条文的规定，都展现了古代社会治理的复杂与精细。而关于“鬼神”的讨论，更是揭示了古人对未知世界的敬畏和探索。书中对各种神祇的崇拜、祭祀的仪式，以及对鬼魂、灵异的看法，都反映了当时人们的精神信仰。我尤其对书中关于祭祀祖先的描写感到震撼，那是一种跨越时空的亲情，一种对血脉传承的重视。关于“祥瑞”和“怪异”的论述，则展现了古人对自然现象和社会事件的解读方式，以及他们对吉凶祸福的预判。这本书的校注部分，更是如虎添翼，为我这个非专业读者提供了极大的便利。那些晦涩难懂的古文，在校注的帮助下变得豁然开朗。我常常会对比原著和校注，体会到学者们的严谨和智慧。这本书，让我看到了历史的厚重，也感受到了人性的复杂。
评分作为一名业余历史爱好者，我深感《风俗通义校注（上下）》为我提供了一个深入了解汉代社会生活肌理的绝佳窗口。书中关于“寒暑”、“疾病”、“乐舞”的描写，让我看到了古人在日常生活中的种种情态，也感受到了他们对自然的适应和对生活的态度。我尤其对关于“寒暑”的章节着迷，它不仅仅是气候的变化，更是古人如何根据季节的变化来安排生产、生活和起居的记录。那些关于农事节令、衣物增减、饮食调整的描写，都充满了生活的智慧。关于“疾病”的论述，则让我看到了古人对健康的重视，以及他们如何认识和治疗疾病。那些关于瘟疫的传播、药物的配伍、养生保健的方法，都反映了当时医学的水平和人们的健康观念。而关于“乐舞”的描写，更是让我领略到了古人的艺术魅力。书中对各种音乐、舞蹈的介绍，从宫廷的雅乐到民间的歌舞，都展现了古代社会丰富的文化生活。校注部分做得尤为出色，它不仅为我扫除了阅读障碍，更引导我深入思考，让我对书中内容有了更深刻的理解。这本书，就像一位经验丰富的向导，引领我穿越时空的隧道，去体验那个时代的风土人情。
评分这套《风俗通义校注（上下）》对我这样一位对古代神话传说、民间信仰和民俗艺术有着强烈好奇心的读者来说，简直是打开了一个全新的世界。书中关于“神灵”、“妖怪”、“吉凶”的探讨，让我对汉代人们的精神世界有了更直观的了解。我特别喜欢书中关于各种神祇的介绍，它们是如何被想象出来的，又是如何被人们崇拜的，以及在日常生活中扮演着怎样的角色。那些关于山川神、社稷神、方神等的描写，都充满了古人的智慧和想象力。而关于“妖怪”的论述，则让我看到了古人如何解释那些难以理解的自然现象和人事变故，也反映了他们对未知世界的恐惧和探索。书中对各种“吉凶”的预测和解释，更是展现了古人对命运的看法，以及他们如何通过各种方式来趋吉避凶。阅读过程中，我常常会为书中那些充满奇幻色彩的故事和生动的描述所吸引，仿佛亲眼目睹了那个时代的信仰场景。更重要的是，校注部分将那些晦涩的古籍文献梳理得清晰明了，让我能够轻松地理解书中内容，并从中感受到古代文化的多样性和丰富性。这本书，就像一部活态的民俗百科全书，让我沉醉在其中，久久不能自拔。
评分《风俗通义校注（上下）》这本书，对我而言，与其说是一部书，不如说是一位良师益友，它在静静地诉说着历史的智慧，引导着我进行更深入的思考。书中关于“度量衡”、“天文”、“历法”的章节，虽然看似枯燥，却蕴含着古人对宇宙、时间、空间的严谨探索。我被书中对古代度量衡的详细考证所震撼，那些关于长度、面积、体积、重量的单位，以及它们之间的换算关系，都体现了古人对精确性的追求。这对于理解古代的经济、工程和科学发展至关重要。同样，关于“天文”和“历法”的论述，更是让我看到了古人如何观察星象，如何制定历法，以及他们对宇宙运行规律的认识。那些关于二十八宿、十二宫、二十四节气的描述，都充满了古人的智慧和想象力。阅读过程中，我常常会因为一个细小的数字而惊叹，因为一个严谨的推断而陷入沉思。校注部分做得更是锦上添花，它为我扫除了阅读障碍，更引导我深入理解这些科学知识的渊源和发展。这本书，让我看到了中国古代科学的辉煌，也让我对人类认识宇宙的漫长历程有了更深的敬意。
评分作为一名对古代社会物质文化和技术发展有着浓厚兴趣的读者，《风俗通义校注（上下）》这本书，无疑是一部珍贵的史料。书中关于“器用”、“车马”、“舟楫”等方面的描写，为我们了解汉代社会的技术水平和生活器具提供了丰富的细节。我被书中对各种日常器物的详细介绍所吸引，从食器、饮器到文房用具、祭祀礼器，各种器物的形制、材质、用途都得到了细致的描述。这让我能够清晰地想象出古人生活的场景，也感受到了他们对器物的精益求精。关于“车马”的论述，更是让我看到了古代交通工具的发展和应用，从不同等级的车辆到马匹的饲养和驾驭，都展现了那个时代的交通状况。而对“舟楫”的描写，则让我了解了古代水上交通的重要性，以及各种船只的类型和使用方式。校注部分做得非常出色，它不仅对书中出现的专业术语进行了准确的解释，还引用了大量的考古发现和文献资料，为我的理解提供了有力的支撑。这本书，让我看到了古人的智慧和创造力，也让我对中国古代物质文明的发展有了更直观的认识。
评分作为一个对古代社会日常生活细节充满好奇的读者，我必须说，《风俗通义校注（上下）》满足了我最深切的求知欲。这本书不仅仅是知识的集合，更像是一面镜子，映照出汉代社会的方方面面，从皇室贵族的雅趣到寻常百姓的衣食住行，无不涉及。我特别喜欢书中关于饮食、服饰、住宅等方面的论述。比如，书中对古代不同阶层、不同场合下的饮食习俗的描写，让我看到了古人对食物的追求，以及饮食与社会地位、礼仪的紧密联系。那些关于肉类烹饪、蔬菜食用、酒的种类和饮用方式的细节，都充满了历史的韵味。服饰部分更是精彩，从官服、礼服到日常便服，从面料、颜色到款式、配饰，都细致入微。我能想象到，在那个时代，不同的服饰代表着不同的身份和地位，也反映了当时的审美情趣。住宅部分也让我大开眼界，书中对不同等级建筑的布局、材料、装饰的介绍，勾勒出了古代居所的模样，也折射出古人对居住环境的考量。更重要的是，本书的校注工作，将这些原本散落在各处的史料，经过严谨的比对和考证，以一种清晰易懂的方式呈现出来。它不仅仅是文字的整理，更是思想的梳理和文化的传承。阅读过程中，我常常会因为一个细小的细节而惊叹，因为一个生动的描述而陷入沉思。这本书，就像一位老朋友，在静静地诉说着过去的故事，让我沉醉其中，流连忘返。
评分这套《风俗通义校注（上下）》简直是文化瑰宝，作为一名对古代民俗文化有着浓厚兴趣的普通读者，我拿到这本书时，心中涌起的敬意难以言表。翻开它，仿佛打开了一扇通往汉代社会生活的大门，那些在史书中偶尔闪现的零碎信息，在这本书中得到了系统、详尽的梳理和解读。我尤其被其中关于祭祀、婚丧嫁娶、节日习俗的描写所吸引。比如，书中对各种祭祀的起源、祭品、仪式的详细考证，让我对古人敬畏天地、祈求丰年的精神世界有了更深的理解。那些看似繁琐的礼仪背后，蕴含着对自然规律的尊重和对生命延续的渴望。同样，关于婚丧嫁娶的描写，更是直接触及了古代社会的伦理道德和人情世故。从提亲、定亲到结婚，每一个环节都充满了讲究，反映了门第观念、家族利益以及对新人幸福的期盼。而丧葬习俗的描写，则展现了古人对死亡的看法，以及如何通过繁复的仪式来表达哀思、慰藉生者。这本书不仅仅是对古代风俗的简单罗列，更是一次深刻的文化溯源。校注部分做得非常出色，那些繁复的古籍文献被一一引证，疑难字词得到了精准的解释，使得原本晦涩难懂的《风俗通义》变得鲜活起来。每一次阅读，都能从中汲取新的知识，每一次思考，都能引发更深的感悟。这本书，让我觉得仿佛置身于那个遥远的时代，亲身感受着先人的生活气息。
评分作为一名对中国古代文学和语言有着深厚感情的读者，《风俗通义校注（上下）》这本书，对我而言，是解读汉代文学作品和理解古代汉语的绝佳工具。书中关于“言语”、“文辞”、“声音”的探讨，为我提供了理解古代语言的钥匙。我被书中对古代词语的起源、用法、演变的考证所吸引，这些细致的分析，让我能够更准确地理解古代文献中的词汇，也能够更好地把握古代汉语的精妙之处。那些关于同义词、近义词的辨析，以及不同语境下的用词差异，都展现了古代汉语的丰富性和灵活性。同样，关于“文辞”的讨论，则让我看到了古人对文章写作的要求和技巧，以及他们对语言表达的审美追求。书中对各种修辞手法的介绍，都让我对古代文学的魅力有了更深的认识。而对“声音”的描写，更是让我能够想象出古代的语音和韵律，从而更好地感受古代诗歌的韵味。校注部分做得更是不可或缺，它为我解决了许多阅读中的难题，并让我能够深入理解书中对语言的分析。这本书，让我看到了中国古代语言的博大精深，也让我对中华文化的独特魅力有了更深刻的体会。
评分後漢書本傳：辯物類名號，識俗嫌疑，文雖不典，後世服其洽聞
评分之前选的那本貌似ISBN编号错了
评分百里不同风，千里不同俗.重要的是给出分析，至于结论大可以再找其他的书籍互为验证.注释前三名分别为：汉书.尔雅.初学记
评分敦风化俗，不过后世想看的似乎主要是那个“风”和“俗”
评分後漢書本傳：辯物類名號，識俗嫌疑，文雖不典，後世服其洽聞
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