如何共同生活 在線電子書 圖書標籤: 羅蘭·巴特 哲學 法國 文藝理論 文學理論 羅蘭·巴爾特 文學 外國文學
發表於2024-11-07
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其實也沒說什麼,更多地是引發學生的思。“成為局外人是不可避免的也是必要的,但這不包括每當夜晚來臨的時候”,就感覺巴特三三還是挺害怕夜晚的孤獨的,如何共同生活?一言以蔽之,天涯共此時。好看還是好看的。
評分整個人有點不好瞭……
評分如何共同生活?巴特使用希臘語構造瞭idiorrythmie即個人節奏性來闡釋一種共同生活的倫理學。其中包含著主體之間的距離與互動方式、與空間的關係、自身生活的實踐。基於從獨居修行到聚集修道,從基督教到道教的考察,理想的共同體是一種非操縱的、否定權力的、反目的論的倫理學意義的共生方式。類似於布朗肖-南希的“否定的共通體”“無共通性者的共通體”。
評分幾乎每頁都有翻譯錯誤,翻譯的中文水平大概和小學生差不多,真想讀懂請看英文本或者法文原版
評分特徵,特徵
羅蘭·巴爾特,法國著名結構主義文學理論傢與文化評論傢。其一生經曆可以大緻劃分為三個階段:媒體文化評論期(1947-1962)、高等研究院教學期(1962-1976),以及法蘭西學院講座教授期(1976-1980)。他和存在主義大師薩特在第二次世界大戰後法國文學思想界前後輝映,並被公認為濛田以來法國最傑齣的散文大傢之一。
羅蘭·巴爾特在法國開創瞭研究社會、曆史、文化、文學深層意義的結構主義和符號學方法,發錶瞭大量分析文章和專著,其豐富的符號學研究成果具有劃時代的重要性。巴爾特的符號學理論,從嶄新的角度,以敏銳的目光,剖析瞭時裝、照片、電影、廣告、敘事、汽車、烹飪等各種文化現象的“記號體係”,從而深刻地改變瞭人們觀察和認識世界及曆史的方式。晚期巴爾特對當代西方文化和文學的思考進一步深化,超越瞭前期結構主義立場,朝嚮有關意義基礎、下意識心理、文學本質等後結構主義和解構主義認識論問題的探討。
羅蘭·巴爾特對於西方未來學術和文化的發展,影響深遠。其學術遺産對於非西方文化思想傳統的現代化發展,也具有極大的啓發意義。他的思想和研究領域寬廣,其作品適閤於關心人文科學各領域、特彆是文學理論領域的廣大讀者研讀。
《羅蘭·巴爾特文集:如何共同生活》是羅蘭·巴爾特為法蘭西學院所授課程和所開研究班準備的講義。從內容上看,《羅蘭·巴爾特文集:如何共同生活》由兩部分組成。第一部分介紹的,主要是從古代到較近時期宗教生活中的“小群體”修道者們是怎樣在保持“個人節奏性”的情況下共同生活的,涉及獨居隱修、聚集修道、配對以及與此相關的各種“特徵”、飲食製度、領地概念、居住條件和體距要求等。第二部分是在這一授課期間開設的研究班內容,說的是“何謂支配一種話語——關於有精神投入的言語的研究”,涉及言語活動的力量、強度和使用時間等。從謀篇布局上看,《羅蘭·巴爾特文集:如何共同生活》主要是由作者從幾部書籍中選取相關素材“拼閤”而成的,這種“引經據典”的做法正是對符號學“互文性”概念的絕好實踐。
“鱼之间做爱的方式。在产卵期,雄性鱼群叠游在雌性鱼群之上。鱼卵一起上升而穿过排放精液的雄性鱼群。无接触的繁衍,是无主体的纯粹物种。这是色情的反常情况:身体贴近,却不做爱。个人节奏性越是被排除,就越是没有性爱。个人节奏性是性爱构成的维度。是特殊的节奏变化,是...
評分“鱼之间做爱的方式。在产卵期,雄性鱼群叠游在雌性鱼群之上。鱼卵一起上升而穿过排放精液的雄性鱼群。无接触的繁衍,是无主体的纯粹物种。这是色情的反常情况:身体贴近,却不做爱。个人节奏性越是被排除,就越是没有性爱。个人节奏性是性爱构成的维度。是特殊的节奏变化,是...
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