具体描述
《论人与公民在自然法上的责任》是普芬道夫八卷本《自然法与万国法》(1672年)巨著的精编浓缩。这本关于自然法政治理论的著作，清晰澄明而又意蕴幽远，是17、18世纪自然法哲学中最富于影响力的阐发。在其自然法哲学中，普芬道夫不仅对格劳秀斯和霍布斯作出令人信服的回应，而且还借此为洛克、哈奇森、休谟、卢梭与斯密等理论家设定了需要解决的智识难题。三十年战争(1618—1648)硝烟甫散，普芬道夫就对早期现代启蒙国家以及道德和从属于它的政治之间的恰当关系进行了经典的论证。
迈克尔·西尔弗索恩这个清澈畅晓而又富于历史感的译本，是20世纪初以来的第一个英译本。在导言中，詹姆斯·图利将《论人与公民在自然法上的责任》置于17世纪的语境之中进行了介绍，提炼了其主要观点，考察了近年来研究普芬道夫的文献，并展示了普芬道夫在对格劳秀斯、霍布斯及其许多批评者的回应中，是如何将自然法理论转化为一门独立的法律政治哲学(juristic political philosophy)学科的。直到康德之前，这门学科一直主导着人们对政治的思索。
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目录信息
读后感
这本书两年内突然冒出三个译本，令我十分好奇，于是对其中两个译本进行质量抽检，抽检范围是“作者前言”的开头部分，对应Silverthorne英译本第6－8页。 鞠：鞠成伟译文 支：支振锋译文 S: Michael Silverthorne译文 W：Herbert F. Wright译文 T：Andrew Tooke译文 （鞠和支...
评分这本书两年内突然冒出三个译本，令我十分好奇，于是对其中两个译本进行质量抽检，抽检范围是“作者前言”的开头部分，对应Silverthorne英译本第6－8页。 鞠：鞠成伟译文 支：支振锋译文 S: Michael Silverthorne译文 W：Herbert F. Wright译文 T：Andrew Tooke译文 （鞠和支...
评分这本书两年内突然冒出三个译本，令我十分好奇，于是对其中两个译本进行质量抽检，抽检范围是“作者前言”的开头部分，对应Silverthorne英译本第6－8页。 鞠：鞠成伟译文 支：支振锋译文 S: Michael Silverthorne译文 W：Herbert F. Wright译文 T：Andrew Tooke译文 （鞠和支...
评分【按语：Samuel Pufendorf（1631-1894）的《人和公民的自然法义务（on the duty of man and citizen according to natural law，1673）》是之前一年的八卷本巨著《自然法和国际法》的精简本或摘要，这种摘要的性质自然消灭了作者任何的激情或色彩，只剩下干巴巴的条款陈述，读...
评分这本书两年内突然冒出三个译本，令我十分好奇，于是对其中两个译本进行质量抽检，抽检范围是“作者前言”的开头部分，对应Silverthorne英译本第6－8页。 鞠：鞠成伟译文 支：支振锋译文 S: Michael Silverthorne译文 W：Herbert F. Wright译文 T：Andrew Tooke译文 （鞠和支...
用户评价
这本书的封面设计得相当引人注目，那种沉稳的深蓝色调配上烫金的标题，瞬间就给人一种厚重、严谨的学术氛围。我最初翻开它，是抱着一种对“自然法”这一宏大主题的好奇心。要知道，探讨人和公民的责任，从古希腊的哲思一直延续到现代的政治理论，其间的论辩何其精彩。我期待看到作者如何驾驭如此庞杂的思潮，尤其是在处理“自然”与“社会建制”之间的张力时，是否能提出令人耳目一新的洞见。初读几页，文字的密度和逻辑的严密性就展现出来，作者似乎并不满足于仅仅复述休谟或洛克的观点，而是试图在概念的边界上进行更精细的切割和重塑。那种仿佛置身于一个充满理性思辨的沙龙中的感觉，让人忍不住想要深入探究每一个论证的基石。它无疑是一本需要耐心研读，并且值得反复咀嚼的作品，它不提供简单的答案，而是引导你直面那些最根本的哲学困境。
评分说实话，这本书的阅读体验更像是一场智力上的攀登。它那种一气呵成的论述风格，虽然逻辑清晰，但对于非专业读者来说，门槛设置得相当高。我尤其欣赏作者在论证“责任”的来源时，那种从本体论层面溯源的努力。他似乎在追问：如果责任是先于任何社会契约而存在的，那么这种先验性究竟是如何在我们有限的认知中显现出来的？这种对基础概念的深度挖掘，使得全书的讨论具有了一种超越时事政治的穿透力。我发现自己不得不时常停下来，对照着手头的其他经典著作，来检验作者的论证链条。这过程虽然耗费心神，但每当成功跟上作者的思路，那种豁然开朗的体验，是阅读普通通识读物无法比拟的。它更像是一件精密的钟表，每一个齿轮的咬合都关乎整体的运转，少了任何一个环节，整个体系都会坍塌。
评分坦白说，这本书的语言风格是偏向十九世纪古典学术的，用词讲究，句式复杂，这对我来说既是挑战也是享受。它很少使用现代哲学中流行的那种碎片化、口语化的表达，而是力求用最精确的词汇来锁定每一个概念的精确位置。我特别欣赏作者在阐释“人的本质”与“公民的身份”之间的辩证关系时，所展现出的那种古典人文主义的底色。他没有将人简化为一个纯粹的经济动物或政治符号，而是坚持维护了人在自然状态下所固有的尊严和自主性，并将此视为公民责任的道德源泉。读罢全书，我感受到了一种久违的敬畏感——对人类理性潜能的敬畏，以及对那些穿越时空依然存在的、关于我们应如何相处的深刻追问的敬畏。这是一部让人心神俱宁，同时又深受启发的著作。
评分我最近对政治哲学中的“义务”与“权利”的相互转化特别感兴趣，而这本书恰好提供了一个绝佳的视角。作者似乎并不将公民责任视为一种纯粹的义务论的束缚，而是将其置于一种动态的、相互构建的关系之中。我印象特别深的是关于“公共善的消极维护”那一部分的阐述，它以一种非常克制但坚定的笔触，描绘了在现代多元社会中，个体如何通过“不作为”来履行其基础性的社会责任。这种对责任的重新界定，避开了传统上那种高亢的道德说教，而是回归到了一种更具操作性和现实感的基础规范层面。这使得我开始重新审视自己日常生活中对社会规则的遵守，不再仅仅是出于恐惧或功利，而是在一种更深层次的理性共识下进行自我约束。全书的这种内敛的力量，比那些外放的宣言更具震撼力。
评分这本书的文本结构安排得非常精巧，仿佛是古典音乐的奏鸣曲式。开篇提出的核心悖论，在中间篇章被层层剥开，引入了对历史案例和法理传统的对比分析，而在最后的总结部分，则以一种近乎预言式的口吻，指向了未来政治形态中个体责任的可能走向。我特别留意了作者是如何处理不同法律体系下的“自然法残留物”的。他没有陷入那种全盘否定的虚无主义，而是非常细致地梳理了在成文法不断膨胀的今天，那些未被编码的、内化于社群的道德共识是如何继续发挥作用的。这种对“未言明之法”的关注，让我对理解社会秩序的韧性有了全新的认识。这本书并非是枯燥的理论堆砌，而是在理论与实践的交汇点上，闪耀着思辨的光芒。
评分有很多现在被奉为经典的论述的原始表达。对于“上帝”一部分的论述，由于我们从小就没有那个语境，所以难以有很深的体会。其他的都还好。
评分博士论文引用。此书对卢梭的自然状态学说有潜在的影响。
评分博士论文引用。此书对卢梭的自然状态学说有潜在的影响。
评分有很多现在被奉为经典的论述的原始表达。对于“上帝”一部分的论述，由于我们从小就没有那个语境，所以难以有很深的体会。其他的都还好。
评分有很多现在被奉为经典的论述的原始表达。对于“上帝”一部分的论述，由于我们从小就没有那个语境，所以难以有很深的体会。其他的都还好。
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