道学导论 在线电子书 图书标签: 柯小刚 哲学 国学 道教 文化 经学 经典 政治哲学
发表于2024-11-22
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图书馆借的这本 不知何方妖孽 在里面注了一笔:现象学界的如花。。。我去
评分真是绝望,这本书写在2010年, 现在是2019年。 现状愈演愈烈,清醒的预言。
评分翻了一遍,算不上讀。
评分很受启发,第n次重读。以前以为柏翁末流之弊,以柏拉图辩证法皆可克服,近年学习才渐觉从精微处对比,柏翁辩证观虽比柯子书中所述还要复杂高明,终不能救哲学之弊(其弊也比柯子书中所述还要复杂,但柯子开了个好头)。惟道学(儒学)能助俺察哲学之弊,解释我学习施派时频繁心生的些微违和感。
评分道学
柯小刚,字如之,号无竟寓。1972年(一说73年)生于湖北大冶灵乡谈桥村。吉林大学哲学学士,北京大学哲学硕士、博士。曾在德国耶拿大学做DAAD交流博士生。又曾在英国华威大学、美国圣母大学做博士后研究工作。现任同济大学人文学院教授、博士生导师、哲学系主任、中国思想与文化研究院执行院长、同济中国思想与文化丛书及《儒学与古典学评论》主编、道里书院山长。曾访学德国、英国、美国。著有《海德格尔与黑格尔时间思想比较研究》、《思想的起兴》、《在兹:错位中的天命发生》、《道学导论(外篇)》、《古典文教的现代新命》等,译有《黑格尔:之前和之后》、《尼各马可伦理学义疏》等,在国内外学术刊物发表论文数十篇,研究兴趣涉及儒学、经学、中国哲学、中国历史、西方古代经典与解释、现象学、德法哲学、政治哲学、艺术理论、中医、传统文人书画等领域。尤以儒家经典解释和传统士人书画研究为重点。
“道学导论”这个题目中的“道”和“导(導)”原本就是一个字。所以,“道学导论”要做的事情,就是顺应道之自导而来开辟一条道路,以便在百年现代化的历史经验之后,让先王大道在现代中文思想中重新导出它的道说方式和行道方式,并以此通古今之变,把现代化道路重新导回它曾经宣布弃绝而现在又急于找回的源头。……道学,如果这个词语诚然标识着华夏思想的气度,那么这个气度便是开放:华就是花,就是桃李遍天下;夏就是大,就是大道通天下。华夏之道,就是无远弗届的天下之道。
一、恭请此君先去学学语言文字学。另外一书友说的错误就不提了,就说他书评写的,认为西方文字不像形失去了严格意义的文字,只是不严格音标符号,请问你知道西方文字起初也象形吗?你能完整叙述这个流变吗?如不能,请问你要怎么说清楚这个问题?更较真一点,你懂语言学上文字的...
评分令人生厌的呓语的集合。观之可以知道,什么样的学问是劣等学问。什么样的学人是伪学者。伪学者,就是绕来绕去,啰啰嗦嗦一大套,全无精采的注水文字。 这种思路的低劣,就在于望文生义,随意援引,全然不管不顾基本的常识。例如,从to be or not to be 的“不定式”就引发出“...
评分 评分收到@儒士社中和学堂 罗仁和先生的读后感:所谓恕道,其实是在自己与事物之间的一点留白,不要太急切地让他者认知你,也不必太急切地认知他者,在这个留白的地带与他者建立来往,在一来一往中实现与他者的沟通与交融、实现自身慧命的成长,而留白处就是自身慧命成长的空间。 ...
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