作者簡介
宗薩蔣揚欽哲諾布
當今最具影響力的心靈導師
影響百萬人心靈的暢銷書<<近乎佛教徒>>作者
宗薩蔣揚欽哲諾布是當今世界公認的最具創意、最有親和力的心靈導師,也是聞名影壇的導演。在書中,他以電影的虛擬實境,巧妙地比喻我們身處的幻相世界;而證悟的過程就仿佛脫去妄念所帶來的層層蔽障,瞭解因緣的善變與無常;因而放下我執,邁嚮醒覺之路。
最具創意享譽世界的新世代精神導師
詼諧幽默又字字珠璣
“唯明白人生即是劇場的真理,方能看清人間實相,持有正見。”
本書集結宗薩蔣揚欽哲諾布的珍貴法教,以簡單透徹的語言,說明佛教最核心的正知灼見。宗薩蔣揚欽哲諾布希望藉由書中的文字,能夠帶領眾人更接近佛法。宗薩蔣揚欽哲諾布的文字看似簡單,卻包含瞭深入淺齣的層層奧義。下筆行雲流水,詼諧幽默又字字珠璣。在輕快的字句後麵,涵滿瞭引導無明眾生脫離輪迴的佛菩薩大悲大願。而最為可喜的是他個人風格低調,修為高尚,擁有無數的讀者。
宗薩蔣揚欽哲諾布爽潔而利落地破除常人對佛教徒的誤解:對於要成為一位佛教徒,你必須接受佛教的四法印見地:一切和閤現象都是無常,一切情緒都是痛苦,一切事物無自性,以及證悟超越概念。他以實證的經驗加以分析,體現四見地最精要的部分,對於修行者有甚大的幫助。有緣讀他的著作的人,都能更清楚地見識到法教的神髓,瞭悟無常,解脫萬韆煩惱;原來,佛教徒不隻是穿僧袍、坐禪、戒葷食與禁欲;而是覺知這四種見地,化解對如幻世事的執著。
本書特色
*宗薩蔣揚欽哲諾布把艱深的佛學奧義,結閤日常修行實踐作分析,在他信手拈來的詮釋中,即便再深重的煩惱都可令你有破涕為笑,他獨特的清新詼諧風格使三洲五洋的學生們長隨其步。
*宗薩欽哲仁波切是位可遇不可求的精神導師,對於遍佈世界的學生們,他教化大傢的悲心是如菩薩之於眾生,永不棄不離的慈憫照看。故不論是佛教徒或非佛教徒,本書都會幫助我們漸次笑看人間、認知因緣和閤的運作走齣睏局,進而獲得精神上某種層次的解脫,是本人人都不容錯失的宗教哲學讀本。
因为特别喜欢《正见》,所以一看到是同样是宗萨的书,就赶紧买了回来。 看了以后,觉得还是很有收获。人间不过是剧场,不必太入戏。悲欢离合,生老病死,贫富贵贱。这十二个字足以概括大多数的人的生活。 如果人有一颗出离的心在生活,生活的路能够看得更清楚些。
評分感谢宗萨蒋扬钦哲仁波切, 若不是因为他 至今我还不明了我是一个行走在白日梦中的人 一。我与仁波切 《人间是剧场》第11篇“如何寻找上师与做个弟子”,仁波切(注1)说:“我想向你们强调的是动机与发心……寻求证悟应该是你寻求上师的主要动机。” 我必须说,我没有这样的动...
評分提到宗教,脑子里第一个反应就是封建迷信,这是自己从小接受教育的经验主义结果。自己还没有了解,就扣了一个迷信的帽子,然后说“是迷信干嘛要了解。”其实,这正是自己对自己的迷信。 也正是这对自己的迷信和不了解,让我们对宗教有了几分敬畏之心。我每每到名山古刹道观,...
評分成驻坏空的流转,涵就凌驾因果的勇气。能够堆砌起玉树琼楼的盛景,就踏上了一江春水的介槛。 因为路有尽头,我们每忧心重重;因为路有尽头,我们每心阔如海。 真的不相同。 真的不重逢。
評分必须说,写这篇书评,是出于极度的造作之心,想让自己那些傲慢、混乱又十分自恋的思绪、情感、理解糅合入一篇看起来结构不错、思路还算完整的文章里,以此纪念自己近10多年来对佛法的臆测与妄想。 2004年暑假,初二升初三,在永康老家新华书店偶然看到一本《禅语》,书中标新...
喜歡!1.人間如i劇場,就像在電影院裏看電影,雖然也參與悲喜,但要有隨時離開的抽離心,同時要提醒自己是在觀賞電影。2.佛法不必拘泥於形式,未必每天打坐念經拜佛就是潛心修法,而是要多行善事,心中慈悲。這點的確很有幫助,也解決瞭我之前的睏惑。
评分人間是劇場,所以不用悲傷。
评分所有佛教修行的目的,都是為瞭能一瞥覺醒的狀態。
评分這宗教遠不是日常所見的膚淺迷信,其實是一門邏輯學,越看越被它龐大的結構所震懾
评分你不僅應該不抽煙,你還應該超越不抽煙的驕傲。失望很重要,它可以是成就的一種錶徵。終於,我們瞭解到,在一層皮之內並沒有果實,我們至少從強烈的期望中解脫齣來瞭。“悲傷”是身為修行者應該具備的重要財富之一。我們一直在嘗試各種食物,但鮮有人覺得自己過得還可以或已經充分活過瞭,我們想的多半是:“我還未好好活過”——這樣的悲傷是世俗的悲傷。 而超越世俗的悲傷,來自瞭悟事實,瞭解到不論你做什麼,不論你多麼接近成功,第三顆草莓終究隻能站立一會兒,然後就會掉落下來。瞭解這樣的事實,這樣的悲傷感,基本上就像是嘲笑自己。 當你具足福德,你甚至在聽到嬰兒的哭鬧聲時會去想:“噢,一切皆如是。”整個世界也許會認為你是個白癡,但誰在乎呢?所謂“什麼都不在乎,”其實也是對證悟的一個相當好的描述。
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