共和與君主 在線電子書 圖書標籤: 思想史 康有為 曾亦 政治哲學 近代史 政治 政治學 曆史
發表於2024-11-22
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嗬嗬。
評分帶著要醍醐灌頂的期望來讀此書,卻較為失望:1、宗族自治的主張與康氏思想沒有直接關係,卻放在一起說;2、論康有為隻是分類總結,思考太少;3、對自由主義的反思有些道理,但並無新見;4、對民國弊端之反思頗有力,卻又立刻走到反麵,論自由民主等概念時多有書生之見;5、作者心中有話,卻不敢大聲說,思想亦不犀利。6、論宗族之産生,甚粗疏。看點:1、作者揭示齣中國實乃一韆年老嫗,不可能化身清白處女進行製度重建,隻能斟酌傳統徐圖挽救,否則邯鄲學步,終將無成,是也;2、作者持文化與政治保守主義觀點,尤其在政治上主張中央集權,看似政治不正確,實則作者維護的是改革“終結”革命,革命隻是革一朝一代之命而非道德倫理之命的主張,其實是溫和的改良主義。不可目之以“反革命”;3、字裏行間仿佛能見作者泣血,令我甚為感動。
評分試圖返迴傳統以定位近代的研究方式也屬可取。作者心懷憂憤且感情較重,因而時有過頭話。另外,文中對近人間或有類惡語之言,似非君子之所當為。
評分試圖返迴傳統以定位近代的研究方式也屬可取。作者心懷憂憤且感情較重,因而時有過頭話。另外,文中對近人間或有類惡語之言,似非君子之所當為。
評分嗬嗬。
曾亦,湖南新化人,復旦大學政治學學士(1987—1991),中國哲學專業碩士、博士(1994—2000)。2000年起在復旦大學社會學係任教。多年來一直緻力於儒學領域的研究和教學工作,目前主要從事經學方麵的理論研究,緻力於探討經學與現代中國思想之興起的關係,以及未來中國道路的構建等問題。著有《本體與工夫——湖湘學派研究》《禮記導讀》《宋明理學》,先後主編《經學、政治與現代中國》《中國社會思想史讀本》《復旦社會學論壇》等書,發錶學術論文數十篇。
百年前,清帝退位,數韆年君主製度亦一旦而傾覆,代之以共和製度。值此辛亥革命百年之際,《共和與君主》一書圍繞康有為晚期政治思想,重新考察瞭傳統政治的閤理性,以及共和製度的諸多缺失,強調中國須立足於國情,充分吸納傳統政治的閤理資源,從而完成古老傳統的漸進改良。
原载:《政治与法律评论》(第二辑),强世功主编,法律出版社2013年版。 曾亦此书之所以堪称纯正的保守主义,恰在此处。作者没有扭捏作态以迎合学界似是而非的政治正确,也没有回避实质的价值层面的冲突,相反,此书行文中随处可见立场鲜明、针锋相对、不屈不挠的批评与反诘,...
評分原载:《政治与法律评论》(第二辑),强世功主编,法律出版社2013年版。 曾亦此书之所以堪称纯正的保守主义,恰在此处。作者没有扭捏作态以迎合学界似是而非的政治正确,也没有回避实质的价值层面的冲突,相反,此书行文中随处可见立场鲜明、针锋相对、不屈不挠的批评与反诘,...
評分曾亦,湖南新化人,曾于复旦先学社会学,后学哲学,今赴同济任哲学博导,为复旦思想史研究中心研究员。研究古典传统,以三礼与公羊为中心,于2011年撰《共和与君主—康为晚期政治思想研究》,因出语惊人,故暴得大名。考其著作,似有复古之心,而无回天之力,故申之以长素,盖...
評分这本书的副标题叫做《康有为晚期政治思想研究》,可xi似乎与康有为的思想木有多少关系。例如:“第一章 共和后中国之怪现状,第一节、政治之分裂——革命党人之排满与孙中山民族主义思想之转变,一、革命之祸,二、自立与独立,三、政党、民主与政治分裂,四、排满与国族——孙...
評分曾亦,湖南新化人,曾于复旦先学社会学,后学哲学,今赴同济任哲学博导,为复旦思想史研究中心研究员。研究古典传统,以三礼与公羊为中心,于2011年撰《共和与君主—康为晚期政治思想研究》,因出语惊人,故暴得大名。考其著作,似有复古之心,而无回天之力,故申之以长素,盖...
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