具体描述
本书收集了余英时论现代儒学的文字共八篇，以儒家政治、社会、伦理观念的变迁为讨论重点，从“形而下”的历史角度，揭示了儒学在现代遭遇的困境，以传统建制的消失揭示儒学的毁灭性危机，论证儒学随着建制的消失而成为“游魂”，别开生面地提出一个历史学者对传统文化式微的忧患之情。
作者简介
目录信息
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读后感
很多古文论据，证明的却是无足轻重的事实，比如钱穆不支持门户，是不是新儒家，而对儒学本身论述很少，很是失望。 很多古文论据，证明的却是无足轻重的事实，比如钱穆不支持门户，是不是新儒家，而对儒学本身论述很少，很是失望。 很多古文论据，证明的却是无足轻重的事实...
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评分要是我对你说，自你呱呱坠地那天，你的人生价值体系，你的行为规范，你的精神支柱，就已经定下来了。 你一定哈哈大笑。 但当我们看到，一个两千多年前的人，就把后世的人生价值体系，行为规范，精神支柱定下来时，却没有哈哈大笑的欲望。 第一次听到儒家思想的语句时，我们...
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用户评价
我必须承认，初读《现代儒学论》时，我被其庞大的理论体系略微震慑住了，它远超出了我预期的普及读物范畴，更像是一部精心构建的思想迷宫。然而，一旦适应了作者的思维节奏，你会发现迷宫的出口其实非常清晰——那就是如何在一个后现代的、价值多元的世界里，重建一种有意义的、以人为本的生活方式。书中对儒家“心性论”的现代诠释，尤其是对“恻隐之心”如何转化为有效的社会行动力的探讨，是我认为全书的精华所在。作者没有停留在情感层面，而是深入剖析了这种“心性”如何需要通过制度设计和文化熏陶来得以固化和推广。全书的论证逻辑严密，结构精巧，仿佛一座用思想雕刻而成的建筑，每一块砖瓦（每一个论点）都承载着重要的结构功能。对于那些对当代社会思潮感到疲惫，渴望获得一种更具深度和持续性的精神支柱的读者来说，这本书提供了扎实可靠的理论基础和思想资源，绝对值得反复研读。
评分说实话，最初拿起《现代儒学论》时，我抱着一种略带怀疑的态度，毕竟“现代儒学”这个标签在出版界已经被用滥了，往往意味着空洞的口号和概念的堆砌。然而，读完前三章，我立刻意识到自己错了。这本书最引人注目的地方，在于其极强的现实关怀和问题导向。它没有沉湎于对孔孟时代的追忆，而是直面当下社会最棘手的议题：个人主义的泛滥与集体责任感的缺失。作者大胆地将儒家的“义”与当代商业伦理中的“契约精神”进行对比分析，探讨“义”如何在缺乏超验约束的现代市场中找到落脚点。这种跨越时空的对话，不仅没有显得突兀，反而揭示出许多我们习以为常的社会现象背后，其实隐藏着被我们遗忘的伦理基础。全书的论证过程充满了辩证的张力，作者始终保持着一种审慎的学人姿态，既不盲从，也不全盘否定，而是在继承与批判的张力中寻求新的综合。对于那些渴望在传统思想中寻找解决现代困境线索的读者而言，这本书绝对是近年来不可多得的深度力作。
评分这本书的视角之新颖，简直让人拍案叫绝，它完全颠覆了我过去对“新儒家”研究的一些刻板印象。以往很多研究，要么将儒学神圣化，要么过度西方化的概念套用，使得原有的学理被扭曲得面目全非。但《现代儒学论》的作者显然另辟蹊径，他像是手持一把锋利的手术刀，精准地剖开了现代社会结构对传统伦理的侵蚀机制。我特别欣赏他对“礼”的重新定位，不再将其视为僵化的繁文缛节，而是将其视为一种“共享的行为规范系统”，一个维持社会有效运转的底层代码。作者用大量的社会学案例来佐证其观点，使得原本枯燥的哲学思辨变得鲜活起来。比如，书中探讨的现代教育体系与儒家“教化”理念的冲突，分析得入木三分，直指当前教育体制在培养“完整的人”方面的失落。整本书读下来，感觉不像是在读一本学术专著，更像是在参与一场高水平的、没有硝烟的思想辩论会。作者的语言驾驭能力极强，时而古雅凝练，时而又犀利如电流，这种张弛有度的文笔，极大地增强了阅读的愉悦感和代入感，让人很难放下手中的书卷。
评分这部《现代儒学论》的出版，无疑为当下这个物质主义盛行、精神世界日渐空虚的时代，投下了一颗深水炸弹。我之所以如此看重它，并非因为它提供了什么立竿见影的速效良方，而是它以一种近乎冷峻的姿态，重新审视了儒家思想在当代语境下的生命力与困境。作者没有回避传统儒学中那些常被现代性批判为“糟粕”的部分，反而深入挖掘了其内核中关于“修身”“齐家”的实践哲学。尤其是关于“仁”的阐释，不再是空泛的道德说教，而是被细致地剖析为一种复杂的社会互动模型，强调个体在关系网络中的责任与自我约束。阅读过程中，我多次停下来，对照自身在职场和家庭中的行为模式进行反思。这本书的行文风格非常沉稳，逻辑链条环环相扣，绝非那种浮光掠影的“国学普及读物”。它要求读者投入相当的脑力去跟随作者的思辨步伐，但这种挑战本身就是一种智力上的享受。它成功地搭建起了一座沟通古老智慧与现代困境的桥梁，让我们看到，那些看似陈旧的教条，在经过批判性地梳理和重构后，依然能为我们提供一种扎实的安身立命之道，这对于那些在信息洪流中迷失方向的知识分子来说，无疑是一剂清醒剂。
评分这本书的叙事结构和思想脉络处理得极其高明，它不像某些哲学著作那样层层递进，让人感到窒息，而是采取了一种螺旋上升的方式，不断地在不同的概念层面进行回溯与深化。我最欣赏的是作者对“君子”概念的当代阐释，他将“君子”从一个精英阶层的道德标签，转化成了一种面向所有人的“自我完善的理想状态”。这种转化不是简单的词义替换，而是建立在一套严密的心理学和实践哲学基础之上的。书中对于“学习”的理解，也令人耳目一新——学习不再仅仅是知识的积累，而是一种生命状态的培养，一种持续抵抗异化的过程。阅读过程中，我发现自己开始重新审视自己与周遭环境的关系，那些平日里不经意间的行为选择，在作者的引导下，似乎都染上了一层更深远的伦理色彩。文字的密度非常高，每一句话似乎都承载了多重信息，这要求读者必须慢下来，细细咀嚼，才能真正领会其深意。
评分记得两年前我说：我希望把孔子的思想来龙去脉研究清楚。
评分儒学论集 小册子
评分余英时先生关于现代儒学的论文集，对儒学传统的变迁历程、儒学在现代化进程中遭遇的巨大困境以及应对之道、新儒学代表人物的思想脉络以及未来儒学的发展前景都做了精到的论述。余老的文字既简洁扼要又清晰明了，八篇学术论文丝毫没有枯燥之感，非常耐读。
评分记得两年前我说：我希望把孔子的思想来龙去脉研究清楚。
评分论文集。其中第一、二篇关于明清思想史的文章因有专书讨论，故有部分重合。总体来说对儒学是一种游魂的描述完全赞同，对儒学在现代社会的价值功用应更多体现在阳明学一派的觉民行道的路数上也表示同意。对于以熊十力为代表的新儒家的傲慢的批判深得我心。每次读余英时都让我有一种“吾生也晚”的遗憾。
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