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此书的立场基于保守主义和功能主义，甚至有些社会达尔文主义和国家主义的味道。从潘光旦对女权主义的批评可以看出，有些性别问题的争论早在上世纪二十年代的中国就出现过了。
评分问卷调查的思路架构仍可为今日研究之思想资源。潘先生以“种族”为婚姻家庭问题旨归，抨击个人主义的鲜明观点，对国族前途的浓重关怀，仍然值得思考。
评分此书的立场基于保守主义和功能主义，甚至有些社会达尔文主义和国家主义的味道。从潘光旦对女权主义的批评可以看出，有些性别问题的争论早在上世纪二十年代的中国就出现过了。
评分问卷调查的思路架构仍可为今日研究之思想资源。潘先生以“种族”为婚姻家庭问题旨归，抨击个人主义的鲜明观点，对国族前途的浓重关怀，仍然值得思考。
评分潘光旦的优生学视角很强，但是其自身所受的传统教育影响一样很强，所以他既强调家庭制度对种族绵延的作用，又珍示“折中家庭”对每一个体的同情心的培育作用。其实若单说种族延续，则不一定非要有家庭，但是考虑到社会伦理和人性培育，则不得不有家庭。潘光旦所面对的辩论对象，在今天已经成为社会主流意见之一，但是其主要诉求没有越出潘光旦所概括的范围。但是用优生学理论折之则多少有点不足。
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