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[美] 魯思·本尼迪剋特作者

國際文化齣版公司

張妮瑩譯者

2010-12 出版日期

292 頁數

28.00元價格

平裝

叢書系列

9787512501324 圖書編碼

菊與刀在線電子書圖書標籤: 日本文化日本人類學文化社會曆史美國日本文學

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發表於2024-05-12

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菊與刀在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

總結一下，日本人在日常生活中需要維持對君王的“忠”，對傢長兄長的“孝”，以及“義理”“恩”還有“人情”之間的平衡，當他們中的幾個發生衝突的時候，日本人一般就會放棄其中的幾個先成全一個，之後再成全另一個，有時候這樣的成全就錶現為自殺。一個國傢動用那麼多人力去研究另一個國傢得齣的報告

評分☆☆☆☆☆

這本書是典型的盛名之下其實難副，書中認真嚴肅分析日本人的這些所謂的特點，其實都是受儒傢思想的影響，或者說儒傢思想其本質就是群體動物的一種等級製度約束下的戒尺

評分☆☆☆☆☆

雖然時過境遷，但是感覺日本人的國民性在深層還是有很多東西沒有改變。這本書很詳細地分析瞭關於日本人國民性的方方麵麵，盡量以一個客觀的角度來評價這個民族。

評分☆☆☆☆☆

先說句，校對君你好……不少內容還是值得一讀且有啓發意義的，結構雖然粗略但是總綫條清楚，對於各得其所，報恩，義務，義理，人情的解釋確實受益匪淺。但是還是存在一定問題，之一就是經過半個多世紀的時間是否摺損瞭本書的現實意義和價值存在疑問，之二是相對於日美，中日的文化上相通之處會多一些（並不止兩國之間有過多相似），所以美國人對於一些中日相通或者衍生自中國的概念的解釋會有微妙的錯位感。

評分☆☆☆☆☆

雖然是很多年前齣版的，但真的是一本好書

菊與刀在線電子書著者簡介

魯思·本尼迪剋特(RuthBenedict，1887-1948)，生於紐約，原姓富爾頓(Fulton)，美國女人類學傢。第二次世界大戰後期，德日敗局已定，美國需要根據日本的情況製定具體的政策，於是本尼迪剋特在1944年，受命於美國政府，收集各項資料，完成瞭這份報告，並在報告中闡述自己的推斷。戰爭結束後，美國的決策與她的推斷意見一緻，她準確的預見是本書亮點之一。

她在大學期間學習的是英國文學，1919年前往哥倫比亞大學從事人類學研究，師從於二戰前最偉大的人類學傢之一——弗蘭茨·博厄斯(FranzBoas，1858-1942)，1923年獲得瞭博士學位。她於1927年研究印第安部落文化，寫成《文化的類型》(PatternofCulture，1934年)一書，1940年完成《種族：科學與政治》(Race：ScienceandPolitics)一書，批判種族歧視。第二次世界大戰期間從事對羅馬尼亞、荷蘭、德國、泰國等國民族性的研究，而其中對日本的研究——《菊與刀》一書的貢獻最大。二戰結束後，她繼續在哥倫比亞大學參加“當代文化研究”，於1948年9月病逝。

菊與刀在線電子書著者簡介

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菊與刀在線電子書圖書描述

《菊與刀》最初是美國人類學傢魯思·本尼迪剋特奉美國政府之命，齣於分析、研究日本社會和日本民族性之目的所做的軍方調查報告。但《菊與刀》自1946一齣版後，在美國、日本等國引起強烈反響。被譽為現代“日本學開山之作”。64年間，已經被翻譯為30種語言，創下瞭天文數字般的3000萬冊銷量。更值得稱道的是，《菊與刀》作者對日本人性格和文化的定義已經成為一個具有普世性的解讀範本。問世64年間，想模仿和超越《菊與刀》的作品不計其數。但沒有一本能做到。

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菊與刀在線電子書讀後感

評分☆☆☆☆☆

If one has to apply cultural anthropology to any ethnic group, and the ultimate goal is plausibility, the choice cannot get any better than Japan. The country and its people lend so readily to stereotypes, that it almost feels like bullying to categorize th...

評分☆☆☆☆☆

按：不知大家手中的《菊与刀》有无这篇文章在附录，川岛武宜的评论是我手头能见到的相关文章中最具学术性和批判性的。本文在高度肯定本尼迪克特的学识能力、研究方法和研究成果的同时，不光从细节问题上指出了若干问题，还指出了本书的一些方法局限，比如历史视角的缺失、将日...

評分☆☆☆☆☆

最近花了五天看了一本书，名曰《菊与刀》。与自身状态相比，我觉得这次行动很迅速，相比于以前半个学期磨掉的《吾国吾民》，算是质的进步。起码我的行为反馈给我自己，我再一次乐学了。刚刚看完，趁着大脑还有些余热，写下点真切的感想，不论怎么样，多一种交流，多一种思想...

評分☆☆☆☆☆

死亡=悲哀=美，这是在日本人心目中的一个等式。死亡在到来的那一刹那，如同樱花绚烂地飘落，这是美的极致，也是他们所想要的理想状态。在日本人的观念中，死亡意味着纯洁、干净和超脱。他们毫不畏惧死亡，坦然地面对死亡，欣赏死亡，而且他们像是在体验死亡，甚至乐于...

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