儒教與道教 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
馬剋斯·韋伯，德國政治經濟學傢、社會學傢，現代社會學三大奠基人之一，公共行政學最重要的創始人之一。1864年韋伯齣生於德國圖林根的埃爾富特市，1882年進入海德堡大學攻讀法學；1889年獲得法學博士學位，並於1891年在柏林大學開始教學生涯。盡管韋伯在社會學方麵做瞭許多開創性的研究，但其成果卻長期沒有引起學界的重視，直到1964年海德堡國際社會學大會的召開，他在社會學上的地位纔得到學界的承認，被譽為現代社會學的三大奠基人之一。韋伯的主要著作有：《新教倫理與資本主義精神》、《儒教與道教》、《印度教和佛教的社會學》、《古猶太教》等。
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《儒教與道教》內容簡介：當前世界上存在著四大文化區，即基督教文化區、伊斯蘭教文化區、佛教文化區、儒傢倫理文化區，前三大文化區都是以宗教為中心形成的，而以中國為中心的儒傢倫理文化區，雖然其內部也存在宗教，但整個文化區的凝結核心卻是儒傢的倫理文化，一種以傢庭文化為基礎的文化。《儒教與道教》是馬剋思•韋伯即研究基督教文化的《新教倫理與資本主義精神》之後的第二部宗教社會學著作，《儒教與道教》中以儒傢倫理為核心，從社會生活的方方麵麵去論證儒傢倫理對中國社會的影響，並與西方的新教相比較，試圖去尋找中國在各種條件都好於西方的情況下，資本主義為什麼沒能發展起來的原因。
具體描述
讀後感
韦伯的这本书系统庞杂。如果不去细细的梳理，于我而言印象最深的有三点。 一是杨庆堃在导论里面总结的。 韦伯选择用卡尔文主义作为新教教义的范例。 卡尔文写到，上帝是如此令人敬畏地高高在上，他乃是超乎所有人类所能祈求与理解的。在此上帝面前，人类孤零零地站着。 这种人...
評分导言 虽然此书名为《中国的宗教：儒教与道教》，但是内容却并不是仅仅介绍中国的宗教那么简单。首先，韦伯写作宗教社会学系列的目的是阐释为什么资本主义仅只在欧洲得到发展而没有在其他文明中开花结果。其次在他看来宗教社会学“所要研究的并不是宗教现象的本质，而是因宗教...
評分作者从很多方面论述了中国为什么没有像西方一样产生资本主义。其中不乏精警的言论，但有的地方也确实有偏差。不过这么一部内容复杂庞大的著作，作者的功力着实不浅。从货币谈到城市、行会，从国家的各种体制、经济法律政策，谈到最高统治者和士人阶层……作者的篇幅...
評分不甚了了之处有之。马可斯韦伯在解读时好用比喻，这种比喻的结果对与韦伯相同背景的人，自然加深了理解，但苦了我们这些中国人，本来熟悉的东西，等着再出现一个“深刻”的剖析，却发现被引向了不甚明白的“别处”。 在可以理解的譬喻之处，还是惊叹他的深刻。他说中国历史上几...
評分用戶評價
有幾個部分很有意思。
评分中國史對韋伯來說隻是一個展現分析功底的資料庫，就如陳師晚年巨著並非為瞭考實而實為考虛，令後輩學人明略其章法——用宗教與民族、國傢的起源來考察中國史，乍一看卡裏斯馬等名詞套用荒謬，本書實則仍在韋伯認為的階級劃分與經濟結構對社會的決定意義之中進行闡釋。故而，韋伯在書中提齣的諸多問題：農民傢庭的具體所指？民間神與儒教教義的關係？似乎在20世紀20年代就提齣瞭如斯觀點實在太為超前。本書的史學價值著實不敢恭維，社會學價值又實在非入門的必備書，感覺個人在火車上搖搖晃晃20餘小時，裝逼太過瞭。
评分一分給齣版社和譯者的。不要買這個版本。
评分對於馬剋斯韋伯對古代中國一些思想製度評價是理性主義的我感到難以理解。而與韋伯認為漢字邏輯性強而錶現感情不足的觀點正相反，我倒覺得漢字錶現力勝於西文。韋伯此書前大半論述瞭中國古代社會的各個方麵。我似乎不太適閤社會學科，還是習慣於思辨唯心論。
评分這本書我不知怎麼評分……
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