爱经·女杰书简

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出版者:吉林出版集团有限责任公司
作者:奥维德
出品人:
页数:443
译者:戴望舒
出版时间:2011-1
价格:48.00元
装帧:平装
isbn号码:9787546344379
丛书系列:西方正典
图书标签:
  • 奥维德
  • 古罗马
  • 诗歌
  • 戴望舒
  • 文学
  • 情爱
  • 西方正典
  • 女性成长
  • 自我实现
  • 独立精神
  • 情感智慧
  • 女性力量
  • 人生感悟
  • 心灵成长
  • 独立女性
  • 自我探索
  • 爱与关系
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具体描述

《爱经·女杰书简》主要内容包括:琵艾萝琵致攸力西斯书、菲丽丝致狄摩福恩书、勃来西绮丝致阿奇里兹书、菲德拉致西波力托斯书、伊娥尼致巴力斯书、西波西派尔致伊阿宋书、黛多致伊尼阿斯书、荷麦欧尼致阿来斯提兹书、得伊阿尼拉致赫刺克洛斯书、爱丽爱尼致西休斯书、佳娜丝致玛加路斯书、美狄亚致伊阿宋书等内容。

《女杰书简》:窥探她们的内心世界,聆听她们的奋斗与爱恋 《女杰书简》是一本非虚构类读物,它精心收录了历史上数十位杰出女性跨越不同时代、不同地域、不同领域的书信往来。这些女性,或为王后,或为艺术家,或为科学家,或为革命家,她们的人生轨迹各自精彩,却又在文字的海洋中交汇,展现出人性的光辉与复杂。本书并非聚焦于某一位女性的完整传记,而是通过她们亲笔书写的信件,以一种极为私密和真实的视角,触及她们生活中的点滴、情感的起伏、思想的碰撞,以及她们如何在这个男性主导的世界中,书写属于自己的传奇。 跨越时空的对话,见证女性力量的觉醒 从古希腊的帕特农神庙到文艺复兴时期的佛罗伦萨,从工业革命的烟尘滚滚到20世纪的变革浪潮,本书的书简仿佛一张张泛黄的旧照片,将我们带回那些鲜活的历史现场。读者将有机会“亲临”几位罗马贵妇的沙龙,聆听她们对政治风云的议论;“走进”几位中世纪修女的静修室,感受她们虔诚的信仰与内心的挣扎;“目睹”几位维多利亚时代女性对社会束缚的抗争,她们对知识的渴望,对爱情的憧憬,以及她们在家庭与事业间摇摆的困境。 本书收录的书信,涵盖了女性在不同人生阶段的思考。有少女的初恋情愫,她们笔下的爱恋羞涩而热烈;有中年女性的家庭责任,她们字里行间流露出对子女的关怀,对伴侣的依恋,以及对生活琐事的无奈;也有老年女性的人生回溯,她们在回顾往昔的岁月时,或感叹命运的跌宕,或庆幸岁月的沉淀,或对后辈寄予厚望。这些信件,如同一面面镜子,映照出女性在不同年龄、不同身份下的真实情感与内心世界。 情感的潮汐,智慧的闪光 《女杰书简》并非仅仅是情感的倾诉,它更是一座思想的宝库。透过这些书信,我们可以看到女性思想的深度与广度。她们的信件中,既有对亲友的细腻关怀,也有对社会不公的批判;既有对艺术和文学的热爱,也有对科学探索的执着;既有对政治局势的洞察,也有对哲学命题的思考。 例如,你可以读到一位流亡的革命家,在颠沛流离中写给家人的信,字句间饱含着对祖国的思念和对理想的坚守;你可以读到一位默默无闻的科学家,在实验室的艰辛岁月中,写给同行或导师的书信,字里行间透露出严谨的求证精神和对知识的纯粹热爱;你还可以读到一位在权力中心游走的王后,在复杂的宫廷斗争中,写给心腹的密信,字句间充满了智慧与权谋的较量。 本书最吸引人的地方在于,它以最原始、最未经修饰的方式,展现了女性在爱情中的复杂情感。她们的信件中,有初见的怦然心动,有热恋中的甜蜜缠绵,有遭遇背叛时的心碎,有失去挚爱时的痛苦,也有在磨砺中学会释然和坚强的成长。这些关于爱的情感,跨越了时代,超越了阶级,却依然能引起当下读者的强烈共鸣。你会在某封信中,找到自己关于爱情的影子;你会在另一封信中,看到自己曾经的困惑与欣喜。 历史的注脚,人性的解读 《女杰书简》所收录的每一封信,都不仅仅是个人情感的抒发,它们同时也是历史的缩影。这些女性,虽然身处不同的时代,却都与她们所处的社会产生了深刻的互动。她们的文字,为我们提供了理解那个时代女性生存状态、社会环境、文化风貌的珍贵一手资料。 通过阅读这些书信,读者将有机会: 了解女性在历史进程中的真实角色: 她们并非仅仅是历史的旁观者,而是积极的参与者,用她们的方式影响着世界。 感受不同文化背景下女性的思维方式: 她们对家庭、社会、信仰、事业的看法,折射出不同文化的特质。 探究女性在面对挑战时的勇气与智慧: 无论是在个人情感的困境,还是在社会变革的风口浪尖,她们都展现出惊人的韧性和创造力。 思考现代女性的成长与传承: 读着这些前人的文字,我们能够更好地理解女性在现代社会面临的机遇与挑战,并从中汲取力量。 本书的编辑团队,在收录和整理这些书信时,力求展现其历史的原貌,并配以必要的历史背景介绍和人物小传,帮助读者更好地理解信件的内容和所处的历史语境。这些精心挑选的书信,犹如散落在历史长河中的珍珠,经过打磨,闪耀出耀眼的光芒。 《女杰书简》是一场跨越时空的女性对话,是一次深入人心的情感体验,更是一次对历史与人性的深刻探索。它鼓励我们去倾听,去感受,去思考,去发现,在那些不被宏大叙事所记载的角落里,女性同样书写着波澜壮阔的人生。这本书,适合每一个渴望了解女性内心世界、感悟生命真谛的读者。

作者简介

奥维德(普布留斯·奥维第乌斯·纳索,公元前43—公元17/18),古罗马“黄金时期”诗人,著有《爱经》、《恋歌》、《女杰书简》、《爱的医疗》、《变形记》、《岁时记》、《哀歌》和《黑海诗简》等作品。

戴望舒(1905—1950),原名戴朝安,又名戴梦鸥,笔名艾昂甫、江思等, 浙江杭县人,代表作为《雨巷》。

南星(1910—1996),原名杜南星,河北怀柔人,著有诗集《石像辞》、散文集《松堂集》等作品。

目录信息

读后感

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书的第一句写得极其牛B:“假如在我们国人中有个人不懂得爱术,他只要读了这篇诗,读时他便理会,他便会爱了。” 何等人敢如此大胆教人去爱,做维纳斯之子的老师。然后他马上给出了三点:第一,你当留心去寻找你的恋爱的对象;其次,你当留心去吸引那你所心爱的女子;其三,要...

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书的第一句写得极其牛B:“假如在我们国人中有个人不懂得爱术,他只要读了这篇诗,读时他便理会,他便会爱了。” 何等人敢如此大胆教人去爱,做维纳斯之子的老师。然后他马上给出了三点:第一,你当留心去寻找你的恋爱的对象;其次,你当留心去吸引那你所心爱的女子;其三,要...

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书的第一句写得极其牛B:“假如在我们国人中有个人不懂得爱术,他只要读了这篇诗,读时他便理会,他便会爱了。” 何等人敢如此大胆教人去爱,做维纳斯之子的老师。然后他马上给出了三点:第一,你当留心去寻找你的恋爱的对象;其次,你当留心去吸引那你所心爱的女子;其三,要...

用户评价

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我向来推崇那些能够构建宏大世界观的作品,但这本书,无论从哪个角度来看,都显得过于“局促”。故事的背景设定在一个模糊不清的、似乎只存在于作者脑海中的小镇,所有的事件都围绕着几个核心人物的日常纠葛展开,却又极力避免触及任何具有普遍意义的社会议题。角色的动机总是显得飘忽不定,他们的行为逻辑常常在下一页就被推翻,让人感觉他们更像是作者用来演示某种情绪状态的木偶,而非具有自主意识的生命体。我特别关注了其中一条关于“遗产继承”的线索,本以为会引出家族恩怨或法律纠纷的戏剧性冲突,结果,这条线索在铺垫了近百页之后,竟然以一个极其草率的、近乎儿戏的方式收场,仿佛作者在途中失去了兴趣。这种处理方式,对于期待阅读深度和广度的读者来说,无疑是一种冒犯。它像是一幅精心准备了很久的画卷,却在最后一步,被随意地卷了起来,只留下模糊的轮廓和无尽的遗憾。

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这本新近读完的书,实在是让人有些摸不着头脑,与其说它是一部小说,不如说它更像是一部散落的日记片段汇编。作者似乎沉迷于对日常琐事的过度描摹,每每在一些无关紧要的细节上花费大量的笔墨,让人不禁感到有些冗余。比如,对于主人公清晨起床后,光线如何透过窗帘缝隙投射在地板上的描述,竟然占据了整整三页的篇幅,其中还穿插了对空气中微尘漂浮状态的哲学思考。坦白说,这样的叙事节奏,对于追求情节推进的读者来说,无疑是一种折磨。我常常在阅读过程中需要反复回溯,才能确定自己是否错过了什么关键信息,结果发现,那些看似重要的转折点,往往被淹没在一片繁复的感官描写之中,显得力度不足,缺乏应有的冲击力。整体而言,阅读体验就像是在一条蜿蜒曲折、长满青苔的小路上行走,风景固然有其独特之处,但路途的艰辛,实在让人对终点的期待打了折扣。我更希望作者能在构建人物内心世界的同时,也能更有效地控制叙事节奏,让那些细碎的情绪和场景,能更精准地服务于整体的故事架构,而非仅仅成为一种自我表达的堆砌。

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这本书的语言风格,初读时还以为是某种晦涩的现代派诗歌,但随着深入,便逐渐体会到其中蕴含的某种固执的、近乎偏执的自我辩护的倾向。作者似乎非常热衷于使用长句和复杂的从句结构,每一个句子都像是一个精心打磨的、却又结构松散的迷宫,读者一旦踏入,便很难迅速找到出口。更令人费解的是,书中充满了大量看似深奥实则空泛的哲学术语,它们被随意地植入到角色的对话和内心独白中,仿佛是为了彰显作者的学识储备,而非真正服务于角色的思想发展。举个例子,一段关于友谊的描述,硬是塞进了一段对“存在主义的相对性”的探讨,使得原本可以温情脉脉的场景,瞬间变得冰冷而疏离。这种对智性装饰的迷恋,极大地削弱了故事本应具备的人文温度。读完之后,我脑海中留下的是一堆零散的、高高在上的概念,而不是鲜活的人物群像或引人深思的情节冲突。总而言之,这本书似乎更适合在学术研讨会上被拆解分析,而非作为一次放松的阅读享受。

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我不得不承认,这本书的装帧设计非常精美,内页的排版也充满了艺术气息,这无疑为初次接触它的人提供了一个非常好的第一印象。然而,内容本身与外在的华丽包装形成了强烈的反差。这本书的叙事结构极其松散,更像是一个作者在不同心境下的速写集,而非一部经过严密构思的小说。其中穿插了大量的、似乎是从其他未完成的手稿中随意剪切粘贴进来的段落,这些段落之间的跳跃性极大,缺乏必要的过渡和衔接。比如,前一章还在描绘乡村的宁静生活,下一章突然就跳跃到了一个充满霓虹灯的都市夜晚场景,人物和时间背景都没有明确交代,读者需要自行脑补出中间缺失的五年光阴。这种断裂感,使得建立起对故事宇宙的信任变得异常困难。我最终放弃了去寻找一个统一的叙事主线,转而将其当作一系列独立、但主题风格相似的散文诗来对待。这或许是作者的本意,但对于一个习惯于线性阅读的读者而言,这无疑增加了不必要的认知负担,降低了阅读的流畅性与享受度。

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这本书的阅读体验,如果用一个词来形容,那就是“情绪的过山车,但轨道是平的”。作者非常擅长营造一种弥漫性的、难以名状的焦虑感,几乎每一个角色都处于一种轻微的精神失衡状态。问题在于,这种焦虑感没有一个明确的锚点,它不是由外部的压力引起的,也不是源于内在的冲突爆发,而更像是一种无源之水、无本之木的持续性低鸣。因此,无论角色做了什么——是去超市购物,还是试图维护一段摇摇欲坠的关系——那层薄薄的、令人不安的氛围始终不散。这使得我这个旁观者,在阅读过程中也陷入了一种状态:我感到压抑,却不知道应该对谁的处境感到同情,也不知道应该期待什么事情的发生来打破僵局。时间感在这本书里也被扭曲了,似乎所有的情节都发生在同一片永恒的、阴沉的下午。我渴望看到一些积极的、哪怕是微小的反抗或突破,但直到最后一页,一切都保持着那种被凝固住的、令人窒息的平衡。

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……

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人不会赌是可耻的;因为爱情往往是因赌博而生出来的。

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冲着南星译的《女杰书简》看的,奥维德心思细腻,南星民国时期半古体的翻译也很动人。有时间再回头欣赏戴望舒翻译的《爱经》

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人不会赌是可耻的;因为爱情往往是因赌博而生出来的。

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可能奥维德写爱经的本意是对哲学问题进行讽喻?但是我只看到第一层..情圣啊 跪了 戴望舒翻译的真好。。。

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